海纳百川藏书博览史仲文胡晓林主编-数字图书馆.PDF

简装书库 中国史地 通史 中国全史 166 史仲文 胡晓林 主编 十、娱乐习俗 受中国传统生产生活方式以及价值伦理道德观念的影响，明代社会各阶 层的闲暇文娱习俗，在继往开来方面展示了新的时代发展风貌，极大地丰富 了民人的社会生活内容。无论是在平日劳作操忙之余还是节日期间，社会各 色各式的人们均可按自已喜好的方式进行娱乐生活，形式日趋多样化。而且 明代的文娱活动，可按娱乐内容和方式分为杂技百戏、博弈、竞技、嘉会欣 时旅游等。尤其值得注意的是，明代年节的各项娱乐活动与习俗更具代表性， 届时宫廷民间各地均有相应的娱乐消闲习尚。这是因为明代的年节活动，开 始从宗教迷信的笼罩、束缚中解脱出来，发展成为礼仪性、娱乐性的文化活 动。如元旦的爆竹，原本是一种驱鬼巫术，此时已演变成为节日欢乐的象征； 大傩原来是打鬼巫术，明代时其中的宗教成分锐减，而演变成为一种民间节 日小戏；中秋节的祭月，明代时则已变成为赏月活动；元宵节的祭神灯火， 明代时则演变成民间节日的灯火艺术；上巳节则由原来意义上的 “求子”与 “野合”，而发展成为明代民间的节日春游和踏青活动，等等，不一而足。 同时，在明代的各种年节节日文化活动中，还不断增加进文化、娱乐、体育、 竞技活动的内容，如放风筝、拔河、射箭、斗草、走马等等。这就使得明代 的年节活动内容，不仅日益丰富多采，而且，传统节日的时尚性、群体性、 地域性、民族性等诸种文化特色，更加充分地展现出来，表明中国古代的年 节文化活动此时已发展到了一个新高峰。明代年节文化活动的高度发展与繁 荣，是与明代封建社会、封建文明的高度发展，城市商品经济与社会生活的 兴旺，广大农村文化发展水平的提高等诸种文化背景因素相联系，新的时代 与新的社会生活，赋予它诸多新的内容和生命活力。而就明代年节活动的参 加者而言，不但有广大的社会各阶层的民人参加，并成为这一文化活动的主 体，而且，帝后、官员等各级统治者也积极参予其中， “与民同乐同庆”并 对传统节日文化活动，给予肯定和提倡。如明代永乐年间以后，明代帝王便 颁诏准许，上元节自正月十一日开始，放节假10天。之所以如此，就在于明 统治者认为，反映民众生产、生活的方式、愿望和要求的年节风俗，是了解 民情；进而将民俗引导、上升为封建礼俗的高度，再用礼乐教化人员，以求 得社会的安定。由于明代统治阶级的积极提倡，一方面加速了对古代年节文 化的继承与传播；另一方面，更采用各种手段、通过多种渠道，极大地丰富 并充实了明代年节文化娱乐活动的内容，既顺应了时代发展的需求，又使得 这一活动成为明人社会生活中不可或缺的重要组成部分，同时，还对后世产 生了重大的影响。但由于中国古代的年节源于多种历史的成因：有些节日起 源于生产活动，如腊祭、祭土地神等；有些节日与人类的生育、婚姻形态有 关，如人节、上巳节；有些节日则起源于祭祀鬼神和巫术活动，如立春祭芒 神，元宵节祭太一神，清明祭祖，冬至节祭天神等；还有些节日则与某些历 史事件有关；即使同一年节的文化娱乐活动的内容，也会随着时间的推移、 社会经济的发展、文化的兴衰、民族的迁徒、信仰的改变等诸种因素的变化， 而不断变化和发展。因此，明代的年节文化活动与娱乐风尚，也表现出许许 多多的民族与地方的特色，色彩纷呈，可谓是集古代年节文化活动之大成。 （一）杂技百戏与旅游博弈习俗 因为民间杂技百戏、嘉会欣时旅游以及博弈 （围棋、象棋）的娱乐活动 是明人平日娱乐的主要方式，并有特殊的讲究，故专述之。 民间杂技百戏根据文献记载，明代各种杂技、舞蹈，广泛流行。 《续通 典卷九十·乐六》云： “明武宗正德三年，令移文各省，选乐工有精通艺业 者送京供应。自是所隶益复猥杂，筋斗、百戏之类，日盛于禁掖。”当时河 间等府，奉诏送乐户至京，除给与口粮外，工部还择地为他们建造居室。为 了集中艺人教习各种 “百戏”节目，沿袭元制，仍设教坊司 （属吏部），选 取精于诸伎者集中教坊习练。每逢盛大的宴会、庆典，诸伎就演出 “百戏”， 表演 “队舞”、“筋斗”“走獬”（即马戏）及“骑射”等。由于统治者的 倡导，与民人娱乐生活紧密相关的民间杂技 “百戏”，很快得以发展普及， 成为明人社会生活的有机组成部分。 明代民间杂技武术活动的形象图画，在明人王圻 （三才图会·人事卷》 中有所反映保留。