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一个国家外部的崛起是内部力量的延伸——思想是最为强大的力量,英国、法国、德国、俄罗斯【社会主义】、美国的崛起和衰落无不说明了这点,谁拥有最先进的思想,谁就将超越物质取得领先。——一个伟大的民族挫折就是新的思想的开始。中国:这是我开始之前要了解的自己,因为我们不是他们,前提不一样,我必须去甑选这些宝贵的财富。封建对于中国代表集权和专制,但在欧洲代表庄园制,实行庄园主分权,国王享有规定的权利,不是普天之下莫非王土,普天之下莫非王臣【这是为什么中国人如此推崇权利,而权力又得不到约束的历史背景,也是至今为止官本位思想的根基,更是中庸思想、儒家思想的沃土,为了争取权利和应承权利,大家首先要做的就是顺从】,而是追求利益互平衡,这个游戏规则诞生了《大宪章》,使得所有人必须于法治之下,使得君主必须宽容,给予所有人自由,这是为什么欧洲开启了现代之门的最根本原因。西班牙、葡萄牙(1560):地理冒险家,没有资本和工业,反而将工商业阶级视为海外贸易阶级和王权的最大威胁,只有原始交换,但对大海的远见令人心胆。任何殖民都是由被殖民开始的,任何冒险都被绝境催生的,任何成功都是失败堆砌的荷兰(1656):将私人个体利润凌驾于王权、主权、政治、科学知识和尊严之上,实现了资本的原始动力,他们将股份分红制、信用、有限责任公司、银行有机统一成为一个金融和商业系统,实现了资本循环流动的爆炸式增长,但是股本没有最终战胜“前工业”的各自为战,财主最终还是一个“马夫”,没有成为企业家。这些人对客户的信誉实在是高明,商业规则的宪法化,使得他们成为最可靠的商人。但利润的最大追逐使得这些人的眼界变窄了,只有贸易利润,没有实现生产力的突破,也许这就是将金钱凌驾于政治主权和科学知识的后果。英国(1688):分权的封建制使人们有了自由的思想,自由要求国王与庄园主的利益平衡,平衡的反复打破使得《大宪章》诞生,使得“光荣革命”胜利,使得君权通过议会民受,使得所有人不得超越法律,君主权力得到了限制,政治得到了稳定,人民获得了权利和自由。除了资本国富论【个人私欲就是自由市场】的自由竞争和国际贸易,更重要的是法治与科学、教学的融合,例如专利权,牛顿的葬礼说明,知识的力量凌驾于了政府王权至上,所有的管理者都应该是教授的座椅或给教授搬凳子,法治维护民主,民主是法制代表正义和道德,但这一切的直接动机就是为了维护知识和人才的至高无上,让更多人看到拥有知识就可轻松改变命运,当人们的力量和追求有了突破口,科学和知识就有了翅膀,生产力将不得不快速按照人的意志提高,经济因此腾飞{同时反过来知识和人才才能维护法治和民主,无限循环,修正,实现和平与共同富裕,当然反过来推之可以相互阻碍,使得人类发展呈现利益集团凌驾知识科学人才之上,形成发展进步的震荡曲折前行},英国广泛的殖民统治违反了贸易资本自由竞争和利润购买力原则,暴力压迫最终葬于法国的平等独立外交,属于表面强制外交利润追逐,而非实体战略经济垄断和由其产生的贸易话语金融狙击,相信后来的美国做到了这点。丘吉尔:我宁愿失去印度,也不愿失去沙士比亚思想启蒙运动到法治到科学至上到工业革命,从思想家【莎士比亚】到科学家【牛顿、瓦特】到企业家【博尔顿】,一个爆炸的成熟财富链路。巨大的市场需求,使得英国人倍加推崇科学和知识创新,因为只有这样才能提高生产效率,加速催生了工业革命,但这个充满野心的民族却犯了一个邪恶的错误,暴力压迫使得浪潮般的民族解放运动将其积累的带血的资本以当初获得时一样快的速度通过战争和管理耗费,帝国也在此时被殖民地这个包袱以经济和文化的方式压弯了腰。法国:法国除了自由平等博爱的多边外交,我们更加应该看到,理想中源于伏尔泰【反对宗教蒙昧主义:“一些知名人士在讨论谁是最伟大的人物,是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔,有人回答毫无疑问是艾萨克.牛顿,非常正确,因为我们应该尊敬推崇的,正是以真理的力量来统帅我们头脑的人们,而不是通过暴力来奴役人的人,是认识宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人”。这些思想打破了欧洲中世纪的神学枷锁,使得人们认识到自己是人】和卢梭【人民有权利通过革命根据广大人民的共同意愿建立新的社会契约,以改变社会生产力关系】的人权“公民”,源于路易十四时期对歌舞、音乐、话剧等艺术和建筑等科学的尊从,使得巴黎成为当时世界文化和艺术的中心,这一切思想沙龙的自由发展奠定了文艺复兴时期伟大思想【家】的产生,才有了后来的先贤祠,法国精神和思想的圣地。【其人文思想领先于英国,其他有后追的努力,如坚持有自己完备的军工体系,但拿破仑后80多年的动荡,使得法国此时成为世界大国的历史机遇已然错过】。法国大革命的起因,是路易十四54年中的31年战争掏空了国库,路易十六却继续迷恋着这个烧钱的游戏,为了解决财政危机,他不顾1789年的天灾,继续向贵族、教士、平民三个阶级中的唯一
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