选用、仿用、变换句式46.pptVIP

* 这个题目没有设置审题上的难度，但仿写这样的句子很难得到满分。例句中“春笋表现自己”是一种行为，“浓郁苍翠的竹林”是这种行为的结果，前后两个分句是因果关系，而且是从利他的角度立意。第（1）—（10）只有表象上的语言形式，各分句之间不构成必然的本质意义上的因果关系，有的甚至不知所云；第（11）句有语病，语言表述不通；第（12）句有明显的知识性错误。 点拨 方 法 * 2.仿其意 只注意了例句的意思，而忽略了例句的语言形式和思想内涵。这一类句子没有语言方面的硬伤，看起来似乎也合乎生活逻辑，但要么“得意而忘形”；要么内容平淡，缺乏思想性；要么有思想性，却境界不高。如： 点拨 方 法 一、句式仿写 * （13）国人都闭关自守，怎会有中国的腾飞? （14）你不向别人推荐自己，别人怎知道你有能力? （15）一味的畏首畏尾，怎会有通向成功的道路? （16）人人都羞于表现自己，怎会有五彩缤纷的世界? （17）王昭君不表现自己，怎会有千古流传的美名? （18）小孩不表现自己，怎会得到家长老师的喜爱? 点拨 方 法 * （19）人们不表现自己，怎会得到鲜花和掌声? （20）运动员不表现自己，怎会有领奖台上的鲜花和奖杯? （21）孔繁森不表现自己，怎会有家喻户晓的楷模? （22）学生不表现自己，怎会有金榜题名的状元? （23）学生不表现自己，怎会有优良中差的分别? （24）我们都潜藏了自己的才能，不表现自己，怎会有豪华舒适的生活? 点拨 方 法 * 第（13）—（16）句领会了例句的意思而忘了例句的语言形式；第（17）—（24）句注意了语言形式，分句之间也具备了相对的因果关系，但思想平淡甚至庸俗，境界低。 点拨 方 法 * 什么是境界? 境界是事物达到的程度或表现的情况。冯友兰在《简明中国哲学史》中讲，任何人做任何一件事，既具有对自己的功利意义，又具有对社会对他人的道德意义；不同的人做相同的事，因对所做事情意义的理解程度不同，而体现出不同的人生境界。看下面几个句子： 点拨 方 法 * （25）袁隆平不表现自己，怎会有“水稻之父”的称誉? （26）比尔·盖茨不表现自己，怎会有富可比国的巨额财富? （27）袁隆平不表现自己，怎会有杂交水稻的问世? （28）比尔·盖茨不表现自己，怎会有遍布全球的微软事业? 点拨 方 法 * （27）（28）句与（25）（26）句相比，同是一件事，反映出来的却是两种不同的人生境界。 点拨 方 法 * 3.形神兼备 这是仿句的最高境界，既符合题目要求的语言形式，又境界高远，意蕴丰富，有才学，有见识，有气魄，有胸襟。如： 点拨 方 法 一、句式仿写 * （29）王勃不表现自己，怎会有文采飞扬的《滕王阁序》? （30）毛遂不表现自己，怎会有赵与楚的顺利结盟? （31）爱因斯坦不表现自己，怎会有相对论的问世? （32）张朝阳不表现自己，怎会有连接千家万户的“搜狐”? （33）邓小平不表现自己，怎会有改革开放的今天? （34）鲁迅不表现自己，怎会有为民主而呐喊的战士? （35）科学家不表现自己，怎会有遨游太空的载人飞船? （36）司马迁不表现自己，怎会有流传千古的史学巨著《史记》? 点拨 方 法 * 仿句的实质是考查多方面的知识、能力、素质，可以说是一箭数雕，既直接考查学生的审题理解能力、语言表达能力，又间接考查学生的文化底蕴、审美情趣。确切精美的仿句不仅要仿出合乎形式的语言，还要仿出丰厚的知识积累，仿出深邃的思想，仿出过人的才华，仿出宽广博大的胸怀，仿出高尚的生活情操和健康的生活情趣。 点拨 方 法 * 怎样才能仿出形神兼备、精当确切的句子?具体说来，可从以下几个方面着手： 点拨 方 法 * 1.重视审题 审例句的语言形式，审例句内部的逻辑结构，审例句的思想意蕴，审例句的审美趣味。 点拨 方 法 * 2.强化语言表达 严格按照例句的结构范式组织语言，使修辞一致，手法相同，构成整齐、简练、精美的排比句段。 点拨 方 法 * 3.平时注意阅读积累 广泛阅读并及时积累，丰富自己的文化底蕴。胸中富甲兵，笔底有飞才。