御览诗选本研究.doc

《御览诗》与元和诗风 摘要： 同时代的选诗家编选当代诗歌选本在唐代蔚然成风，从唐人选唐诗中可见一斑，也因此得以保存了一批已近散佚的诗歌作品。使后人得以了解当时所推崇的诗人和诗歌发展状况。《御览诗》作为唐人选唐诗十种中唯一一部由皇帝亲自下令编纂的诗歌集，对于了解当时上层所喜好的诗歌题材，体裁，音律各方面都有很大的历史研究价值。也能从一个侧面得以窥见元和年间诗坛推崇的诗歌风尚，从而了解这种诗坛风尚是如何与当时的元和诗风相互作用并互相影响的。 关键词：元和诗风 御览诗 富瞻清艳 一、前人研究成果 古典诗歌创作到唐代始臻高峰，诗歌已经融入了社会生活的各个方面，因此唐代编选诗歌选集的热情也是空前高涨，出现了大量的由唐人自行收集编选的诗集选本。选取角度不同，选择内容丰富。这为后人研究唐诗提供了不少便利。统称为“唐人选唐诗”。目前较为大众所熟知的选本即中华书局1958年编印的《唐人选唐诗》十种，以及1996年傅璇琮主编的《唐人选唐诗新编》共选入十三种。其中《御览诗》则是一部由皇帝亲自下令编纂以供阅读的选本。成书于元和年间，对于从中探询中唐元和后期诗风变化有着很大的历史价值。 关于御览诗。近代的研究成果主要集中在对其诗学观念，诗歌选录体裁，以及御览诗所引导的诗坛走向这些方面。如刘勇的《御览诗诗学观念》一文阐述了御览诗所表现出来的“轻艳”“富瞻”之诗学观，与当时元和时期求新求变的观念有所不同，是元和中后期诗风新变的产物。 再如刘勇，黄元英的唐诗选本《《中兴间气集》与《御览诗》之比较研究》》对这两本都产生于中唐之际的诗歌选集加以比较，来揭示选本诗选家的审美情趣和价值标准。从而窥见中唐诗歌发展的轨迹。这些研究成果对于御览诗的选诗标准，作品题材，都做了一些阐述，也还有不足之处。本文试图在这些已经研究出的成果下能对《御览诗》有所深入，探讨御览诗产生的时代背景及其选择诗歌的标准。追寻其特定的历史价值。并联系诗歌特点来看元和时期诗风的变化。 二、御览诗与唐人选唐诗 御览诗又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》、《唐御览诗》，因元和时，宪宗命采新诗备览，令狐楚(766—837)时任翰林学士，奉敕编进，得诗三百十一篇。选三十人，诗二百八十九首。惟取近体，不避俚俗。令狐楚是中唐著名诗人和骈文家，对于这种奉敕纂进的诗集，可以说不仅是带着选诗家自身的主观判断来选择的，尤其反映出当时主流社会阶级所喜爱的诗歌取向，从而窥见当时诗风的变化状况。《四库全书总目》说：“盖中唐以后，世务以声病谐婉相尚。其奋起而追古调者，不过韩愈等数人。楚亦限于风气，不能自异也。”又称所收“颇涉俗格，亦其素习然也。然大致雍容谐雅，不失风格。上比《箧中集》则不足，下方《才调集》则有余，亦不以一二疵累弃其全书矣”。认为御览诗虽有很多轻艳之作，比起《箧中集》这种专注于收录一些正直忠实之士的现实性作品稍有不足，但比才调集则高出一筹，也是由于它虽名为“御览”，却也有意识的收录了很多边塞之作。其中也不乏“统汉峰西降户营，黄沙白骨拥长城”“青海戍头空有月，黄沙碛里本无春”的诗句。因此比起才调集一味推崇意境高远，咏物伤怀的诗歌情调，御览诗中所带有的历史价值得以凸显。 本文所用的版本是一九六零年中华书局出版的《唐人选唐诗》，其中收录了现存的由唐人选编的十种唐诗选本。其中包括佚名《唐写本唐人选唐诗》，为敦煌石室的唐人写本残卷。元结《箧中集》，用《随庵丛书》影刻宋尹家书籍铺刊本。殷璠《河岳英灵集》，用《四部丛刊》影印明刻本。芮挺章《国秀集》，用《四部丛刊》影印明初刻本。令狐楚《御览诗》，用毛晋汲古阁本。高仲武《中兴间气集》，用《四部丛刊》影印秀水沈氏藏明翻宋刻本，附清何焯校记。姚合《极玄集》，有明汲古阁刻本，用元代至元刊本。韦庄《又玄集》，用古典文学出版社影印日本江户昌平坂学问所官版本。韦谷《才调集》，影印述古堂钞本。佚名《搜玉小集》，用汲古阁本。 三、御览诗产生的时代背景及其选诗标准 御览诗所产生的时代是在唐宪宗元和年间，章武皇帝要求侍丞采诗，据四库全书总目考证，是在元和十二年（817）以前。之后便基本平定藩镇，出现了“元和中兴”的局面。御览诗产生在这之前。所选取的大多是当时学士名流的“研艳短章”，而令狐楚时任翰林学士，编集所得三百十一首。后世散佚较多，现世仅存二百八十九首。其中选取各类诗歌不等，选取诗歌数量较多的诗人当属李益，卢纶，杨凝，皇甫冉等人。 入选诗歌题材有边塞诗，送别诗，酬唱诗，咏物诗等等。体裁多为五，七言。无古风。可见当时之诗坛不重古体。偏重格律的倾向。入选诗歌题材不等，但也有所侧重，赵荣蔚的《晚唐士风与诗风》中曾有统计，他提到御览诗中“在选题方面，感兴之作为116首，艳情之作54首，边塞之作52首，酬赠送别之作5l首，此外尚有歌功颂德之作13首。从选诗数量上来看，艳情诗位列第二位，从中可见时人