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运用社会矛盾研究方法论述和谐社会建设 ——以学校三生教育为例 摘要：有没有和谐的文化，是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。构建社会主义和谐社会的过程中，文化因素深深地渗入其间，它为和谐社会的发展提供思想保证和精神支撑。社会主义和谐社会有着丰富的文化内涵。没有和谐的文化，就没有和谐社会的根基，就没有和谐社会的发展方向。和谐文化是和谐社会的重要特征。构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。构建社会主义和谐社会，必须着力建设和谐文化。本文试从学校开展三生教育的角度，依据社会科学研究必须坚持具体问题具体分析 关键词：和谐文化建设 三生教育 和谐社会建设 教师 一．问题的提出及其研究意义 在生活中我们看到太多令人叹然的事实：因企图躲避生活的挑战而自我封闭，有些生命根本不曾灿烂。在经济发展和制度进步的今天，部分年轻人的生活中，纯朴自然的户外游戏已被手指点击的网络游戏所代替。学生上网的主要目的是查询信息，而上网交友、玩游戏的也均在半数以上。越来越多的学生患上严重的网络成瘾症。有大学生坦言，自从上大学之后，几乎每天的课余时间都是在电脑前度过，或者在寝室、或者在网吧。此外因承受不住激烈的竞争和面临的失败与挫折，有些生命主动选择了自我结束。在人性的萎缩中，有些生命甚至残杀其他无辜。某些同学因不能正确处理人际关系，因琐事与同学积怨，发生他杀事件，虽然这些现象和问题并不能代表当前大学生的整体面貌，但这些现象和问题不能不让人反思：为什么我们的苦苦奋斗和德育时效不能成正比?为什么我们教育的力量显得似乎如此脆弱?作为教师，我认为问题的症结在于上述大学生出现这些矛盾和问题，固然要发挥今天人们的聪明才智，但也可以从传统文化中寻找智慧。传统文化可以为解决各种矛盾和问题提供有益的启示，其中底蕴十分厚重深远的和谐思想是我们构建社会主义和谐社会的重要文化资源。而云南首倡的“三生教育”，以其直抵教育本真的价值基础，自诞生之日便担负起推进现代教育价值体系建构的重任。在回归“三生”世界的理念下，面对当前学生生命、生存、生活状况，学校德育必须在“三生教育的主题下，在“三生教育”的实践中，重新思考自身的职责和目的，构建有效的德育实践体系，以培养积极应对时代发展与挑战的心智健全的人。 二．马克思主义的和谐社会观是学校三生教育的思想渊源，是教师构建和谐文化建设的施展平台 在上下五千年的民族迁移、融合和演变过程中，中国形成了包括众多族群特征的多元文化体系。在多元文化价值体系逐渐成为人类社会主流价值体系的今天，我们在和谐社会发展的过程中重新认识教育的作用，在推进社会主义文化建设的实践中着重给予教育充分关注，在社会主义核心价值体系的构建中有力加强教育价值体系建设，这对于实现中华民族的伟大复兴将具有积极的价值和意义。相对于传统教育价值取向而言，现代教育价值取向不是一种空洞抽象的价值命题，而是一种教育信念和观念，在这种基本教育观的指导下，将会产生一系列的教育政策和措施，这是我们选择教育内容、手段、方法的思想基础，又是评价教育质量的重要依据，更是我们构建现代教育价值体系的核心内容。在正确教育价值取向引导下进行的教育、教学实践活动，必将会带来全新的效果。 （一）马克思主义的和谐社会观 在马克思的思想体系中包含有十分丰富的“和谐社会”思想内容： 人与自然的和谐 人与自然的关系是人的实践活动中最基本的矛盾关系。马克思在展望未来社会人与自然的和谐关系时提出：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真J下复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”也就是说，人与自然的和谐是社会和谐的基本前提。马克思认为，人的活动受制约与自然，人的活动不能超越自然所能接受的极限，不能逆自然规律而行之，人只有与自然和谐相处，才能得到自然的馈赠，最终达到人与自然的和谐统一。 人与人的和谐 社会的和谐离不开人与人的和谐。首先，人是现实的人，人的本质是一切社会关系的总和。“人的本质在于现实性上，是一切社会关系的总和。”人们为了生产，必须要与他人发生一定的联系。人在积极实现自己本质的过程中创造、生产着人的社会联系。在马克思看来，任何人的生产实践活动都离不开社会，离不开良好的社会交往环境，离不开人与人之间的和谐关系。另外，马克思认为实践是人与人互相交往关系存在的前提。其次“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”马克思指出，利益关系始终是人与人之间关系的核心。只有生产力的大力发展，产品得到极大丰富，才能消除由物质利益而产生的矛盾，从而为社会和谐创造物质条件。 (3)人与社会的和谐。 人是社会的人，每个人都是社会的一份子。而现实的社会又是人的社会，是人们互相交往的产物，是一定历史条件下的人与人之间的关系