IB模块试卷.DOC

2009学年杭州二中高三年级 1.本试卷共18题，全卷共9页。满分60分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。将选做的题的题号按规定要求填写在答题纸的“题号”框号内。 4.考生课任选6道题作答，所答试题应与题号一致；多答视作无效。 5.考试结束，只需上交答题卷。 (2)任选其中的一种意象结合具体的作品加以赏析。(6分) 题号：02 “中国现代散文诗歌欣赏”模块（10分） 真水无香 ? 潘向黎　 在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。 我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子自道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起。 读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气？那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧啊。回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。 读一本随笔，里面提到日本古典名著《徒然草》，正听叶田谦好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位和名声同样不智，无意中发现这样的句子：“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹，谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。”原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪“名”字常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触到他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人，岂是我们可以得闻其名、得见其人的呢？我们可以仰慕、追随的，无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝，那我们就没有什么可以仰慕、追随的了，我们心里的一个地方，只能永远是空的。至于世上所有的建功立业，所有的功成名就，若不为财富、地位，总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香，我们一出发就走了反方向。可是我们不出发，也许本来就不是纯净的水，还不如求些香气，掩了浊气呢。要淡、要透彻，是要大本钱的，而且是与生俱来、不可强致的。想想真是让人悲哀。 真水无香，说到这儿，话是说透了，却也说到头了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。 忽又觉得奇怪，我怎么会由“真水”想到“真人”的呢？细细再想，原来这不相关的两处里倒是藏着绝妙的一联——上联：“真水无香”，下联：“真人无名”。其间时间和空间都跨越了很远，真是遥遥相对，玄妙无限。 妙联天成，可是该用什么样的纸和墨来写才妥当，谁来写才能传出这几个字的神韵?若有了那么天衣无缝的一联，谁又配在自己的住处挂它呢？恐怕任谁也要从身上生生逼出伧俗来的。那样的话，岂不是风雅不得，反成祸害。有些话有些事，也许还是从来不知道的好。 1.从内容、语言两个方面赏析文中划线句子。（5分）（50字左右） 2.结合全文，探求末句“有些话有些事，也许还是从来不知道的好。”的意蕴。（5分）（80字左右） 数 学 题号：03 “数学史与不等式选讲”模块（10分） 已知正数满足：. (Ⅰ) 求证：； （Ⅱ）求的最大值. 题号：04 “极坐标与参数方程”模块（10分） （Ⅰ）已知曲线C的极坐标方程是，如果直线（其中为参数）与曲线C交A、B两点，求三角形OAB的面积最大值． （Ⅱ）任取上的点M（不与轴重合），过M作MN垂直轴于N，在OM上取，当M在上运动时，求点P的轨迹．Even good listeners may recall only fifty percent of what they hear. Retention, the ability to remember and recall information, decreases about twenty to twenty – five percent after a few days. So no matter how well you listen in class, you’re always going to have to refresh your memory before a test! Unfortunately,