文艺复兴和宗教改革--用.pptVIP

* * 第6课 文艺复兴和宗教改革 请思考：材料中“纱幕”指的是什么？ 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 宗教神学 材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 材料二 城市统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多的博学才子……“应该将这些有特殊天才的人们看做天上的神仙来看待……”。 材料三 古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……一些意大利学者掀起搜寻、整理、学习和研究古典文化的热潮。 材料四 在中世纪，人类意识是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，被罩上了一层奇怪的色彩…… 探究:阅读材料思考为什么在14—17世纪的意大利会兴起文艺复兴运动 ? 意大利工商业发展,出现了资本主义萌芽 新兴资产阶级的兴起 汇聚了大量人才 意大利丰厚的文化遗存 中世纪，基督教神学占据统治地位，禁锢了人们的思想。 思想内容 15 世 纪 领域 14 世 纪 时间 代表作 代表人物 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 《大卫》《摩西》 《西斯廷圣母》 《十日谈》 但丁 文学 “三杰” 薄伽丘 彼特拉克 达·芬奇 米开朗琪罗 《神曲》 《歌集》 美术 “三杰” 拉斐尔 抨击；宣传；主张 憎恶教会 以“人的学问”代替“神的学问” 人最神圣，歌颂生命。 主要成就 亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王(父亲)的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，他亲眼目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，他再考察时，又知道他们个个都爱钱如命、贪得无餍，教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 比较图片在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同? 故事揭露和批判了什么？ 故事反对什么？肯定什么？ 材料反映作者怎样的观点？ 无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威 ——天主教会的腐败和虚伪。 反对封建教会的禁欲主义，说明人的自然天性无法阻挡；以人性反对神性，肯定人的欲望和歌颂自然人性。 反对封建等级观念，肯定人的价值，主张人人自由平等。 通过宗教题材展现人性之美，扫除中世纪绘画的呆板拘谨不可亲近气息，按人的标准和感受刻画神，体现温柔亲近充满人情和母爱。 中世纪神学　 VS　　人文主义 神性 等级观念 来世/禁欲 蒙昧主义 → ← 人性 → ←现世/幸福 → ← 自由平等 → ← 理性/科学 要求现世享乐，鼓励致富冒险 以人为中心，重视人的价值 宣扬人的自由意志和个性自由 崇尚理性科学，追求知识 结合以上材料，概括文艺复兴时期人文主义的主要内容。 总结历史 文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是以人文主义为武器，进行反封建的文化创造。实质是资产阶级反封建的思想解放运动。 材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 材料二　“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。 你认为哪则材料的观点正确？为什么？ 探究：文艺复兴的实质 探究 :资产阶级为什么要借助古希腊、罗马文化作掩护？中国近代史上出现过相似或者不同的针对传统文化的做法吗？ “他们战战兢兢地请出亡灵来，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面”。马克思的这个观点不适用 （ ） ①?洪秀全的“拜上帝教”②?康有为的维新变法思想③?孙中山的三民主义④?文艺复