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现 代教 育 科 学
高 教研 究 MoDERN EDUCATIoN SCIENCE 2012年第 2期
审 美 教 学 的 人 学 承 诺
付英华 赵义泉
[摘 要]本文以当前审美教学存在的主要 问题及其归因为基点来探索审美教学,探求审美教学对人
生命质量提升 的独特作用和价值依据 ,以求审美教学人学承诺 的合理 回归,构建一种尊重人、关爱人 的审
美教学情境 。
[关键词]审美教学 人学 教师 学生
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1005--5843 (2012)02—0116—03
[作者简介]付英华,赵义泉 ,吉林大学高等教育研究所 (吉林长春 130012)
早在 1793—1794年 ,在席勒写给丹麦王子克里斯谦公 美教学发展至今 ,是否 已经承担并完成 了完善人格 、提升
爵的27封信中提 出: “只有让审美教育充当使人恢复健康 人的生命价值 的使命 ,是否实现 了完善人性,使人从 自然
具有美的心灵和人性的教师才能在两种冲动之间架起一座 到理性,最后到 自由境界的人学承诺?回答是否定的,审
桥梁 ,使之结合 ,并通过既有生活又有形象的艺术培养人 美教学活动 中忽视人 的本质地位 、主观意识的体验和创造 ,
的美 的心灵和健全 的人性 。因为正是通过美 ,人们才可 以 已经直接危害到人 的 自觉性和创造意识 。学生对于美 的感
走 向 自由。”0席勒 的这种赋予审美教学 以人学 的意义的境 受 以及追求美的冲动 己被人们对 审美教学急功近利 的需要
界,不仅使他成为审美教育之祖 ,同时也为人类 的美学理 和非常现实的供求关系而取代 。审美教学本应体现人 的 自
论研究和现代审美教育理论 的发展奠定 了基础 。然而 ,审 身审美要求和提升 自身生命质量的本质 内涵正在慢慢地失
看法 以及解决 问题 的不 同思路 ,分享彼此 的观点和看法 , 话正常有序地进行,最后达到预定的教学 目的。
相互答疑 、争辩和评价 ,相互合作解决各种 问题 ,将个体
的独立 思考转化为全体的共享成果 。 注释 :
第四,对话应坚持对立统一的原则 。 ①殷鼎.理解 的命运 EM].北京:三联书店 ,1988.
在对话 中,没有思想观念上 的碰撞和交锋 ,就没有真 ②布伯.我与你 EM.北京:三联书店 ,1986.
正意义上 的对话 。师生之间、学生之间存在人生经历、知 ③洪汉鼎.理解与解释——诠释学经典文选 [C].北
识结构 、情感态度及价值观念等方面 的差异 ,必然会导致 京 :东方 出版社 ,2001.
对于 同样 的教学 内容 出现 “见仁见智 ”的差异反应 。各个 ④安延 明.狄尔泰的体验概念 [J].复旦学报 ,1990,
主体坚持 自己的立场 、观点和方法 ,这是很正常的现象。 (5).
随着对话 的深入开展 ,相互间思想观念上 的碰撞和交锋在 ⑤赫舍尔 .人 是谁 [M].贵 阳:贵州人 民出版社 ,
所难免 。 1994.
教师应该辩证地看待对话中思想观念上的碰撞和交锋。 ⑥伽达默尔.真理与方法上卷 [M].上海:上海译文
思想观念上 的碰撞和交锋不只是对话顺利展开 的阻碍 ,更 出版社 ,1999.
是对话走向深入的契机 教师必须从 内到外都做到搁置 己 ⑦马克思恩格斯全集 (第 20卷)[M].北京:人民出
见,把持住 自己,做一个认真 的倾 听者 ,认真地关注、反 版社 ,1971.
思对话过程 中学生倾诉 的主要观点,并适 时地进行积极 的
回应 。但是,对于思想观念上 的碰撞和
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