第四讲灯下漫笔.PDF

灯下漫笔 鲁迅 教学目标 ： 1理解鲁迅对国民奴性的深刻认识 和对中国历史的深刻解剖。 2、了解鲁迅的爱国精神和伟大的 人格。 3、理解作者由小见大、情理交融 的写作手法。 没有伟大人物出现的 民族，是世界上最可怜的 生物之群；有了伟大的人 物而不知拥护、爱 、崇 仰的国家，是没有希望的 奴隶之邦。因鲁迅之一 死，使人们自觉出了民族 的尚可以有为；也因鲁迅 之一死，使人家看出了中 国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家。 —郁达夫 《怀鲁 迅》 走 进 鲁 迅 青 年 时 代 自题小像 灵台：也叫灵府，心灵。 灵台无计逃神矢, 神矢：爱神的箭。把祖国比作恋人 故园：故乡。 风雨如磐暗故园。 荃：香草名，隐喻国君。 ：体 。 寄意寒星荃不察, 荐：献，进献祭品。 我以我血荐轩辕。 轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族 的始祖，代指中华民族。 我的爱国之心犹如被爱神之箭所 射一般无处可逃， 祖国正在风 雨飘摇中黯然失色。 我把我的 心意寄托给人民，然而人民却难 以察觉， 我愿意把我毕生的精 力托付给我的祖国。 这篇文章写于1925年春末。当时，中国社 会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的 旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已 经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的 毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的 身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数 先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾 呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟 奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光 明的地方去”。 《坟·我们现在怎样做父亲》 鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从旧的 营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究， 对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他 对当时的社会现实，更是一眼看穿。 1925年春末，正是北洋军阀统治的末期。但是鲁迅 写作本文，并非仅仅着眼于当时的现实，同时也把视线 移向深远的中国历史，并把当时的现实看作是以往历史 的一个发展。古老的封建制度，在中国延续了两千余 年，近百年帝国主义的侵入，又变中国为半封建半殖民 地社会。于是，中国人民除了长期遭受封建势力的压迫 外，又受到帝国主义的蹂躏，始终处于牛马一般的奴隶 地位。辛亥革命，并没有改变我国的社会性质，北洋军 阀很快篡夺了这次革命的政权，他们对外更加依靠帝国 主义，出卖民族利益，对内实行专制暴政，加紧压迫人 民，摧残革命。鲁迅当时曾愤慨地说：“我觉得民国的 来源，实在已经失传了．虽然还只有十三四年！”“我觉 得革命以前，我是做奴隶；革命以后没多久，就受了奴 隶的骗，变成他们的奴隶了。”“现在的中华民国也还是 五代，是宋末，是明季。” · 不仅如此，北洋军阀还在思想文化领域加强了统 治，大肆叫嚣“保存国粹”，帝国主义也极力鼓吹 “中国必须尊孔”，实现“古道之复兴”，掀起了一 股复古主义的逆流。正如鲁迅所说：“反革命的 空气浓厚透顶了，满车的‘祖传’‘老例’‘国粹’等 等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋 下去。” 针对当时的复古主义逆流，也针对当时的社 会，鲁迅这一时期先后写下了 《再论雷锋塔的倒 掉》《春末闲谈》、 《杂感》、 《导师》等数十 篇战斗性极强的杂文，而其中具有深刻意义的杰 出代表作品是 《灯下漫笔》。 1、文章是由什么日常 小事引发出大话题 的?二者