管理高一语文.pptVIP

* 讲稿： 教师：同学们，上新课之前老师想了解一下，如果有机会到北京旅游，你们最想去哪？ 学生们：万里长城、故宫、北海公园、、、、、、 教师：好，俗语说：“不到长城非好汉。”有同学想去长城，作一回好汉，登临长城一睹塞内外的大好风光。 * 教师：有些同学想去故宫，感受一番历代皇朝的神秘与特色。或者到天安门广场参加一次庄严的升国旗仪式，体会作为中国人的骄傲与自豪。 * 教师：或许还有同学想去圆明园，重温那段屈辱的历史，在废墟中激发自己，为民族振兴而努力。确实，北京这个深具文化底蕴的古城，有许多名胜古迹值得我们去回味同时引发的思考。 * 教师：首先，让我们一起来看几幅胡同的图片。 * 教师：但今天老师要带你们到北京那不起眼的胡同去，有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京，就让我们跟随作者汪増琪去了解地地道道的北京文化——胡同文化。 * 教师：同学们知道胡同的由来吗？ 同学：?（摇头） 教师：胡同在不同的地方有不同的称呼，广东话怎么读？ 学生：街巷。 * 教师：接下来，请同学们快速浏览全文，结合这幅北京市的格局图，思考一下第一段与全文的关系以及地第一段的中心句。 * 教师：请同学们仔细阅读下文，思考胡同有那些特点，各小组讨论概括。 * 教师：结合这幅北京四合院的图片来归纳、补充。 * * 教师：作者汪増琪是一位老北京，他见证了胡同的风雨变迁，他也深爱着中国的传统文化，此时作者眼前是一本胡同摄影集，看见胡同的衰落与残败，作者流露出怎样的态度呢？ 学生：怀旧、伤感 高一语文课 胡同文化 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 结构布局： “方正” （总说） 与胡同相关的内容 （分说） 中心句: “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。” 胡同（文化）的特点： 各人自扫门前雪 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 胡同（文化）的特点： 方正 封闭（自私） （建筑） （文化） 思路 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 命运：胡同文化在衰败，没落。 1.虾米皮熬白菜，嘿。 2.睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的。 3.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 4.再见吧，胡同。 体会下列重点语句的涵义： ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 蔚蓝的天空，明媚的阳光，古老的北京城，淳朴善良的北京人用四合院和胡同塑造了老北京的人文气质。漫步胡同中，可以看到摇着蒲扇在胡同口下棋的老人，听到孩子们追逐嬉闹的笑声，闻到胡同里飘来的饭菜香味…… 古老而宁静，它是如此的深情与沉着 翠花胡同—— 北京人特讲仁义。我们把翠花胡同史名为仁德胡同，让老中医金一趟住在这里，他有祖传的再造金丹，给宋庆龄、郭沫右、江盲看过病，只须来一趟，药到病除，所以许多大人物慕名而来，接应不暇。但他每星期都抽下出一天来给街坊邻居看病，遇到穷苦人还免费义诊。不是说在商品大潮冲击下就认钱不认人了吗?不，仁德胡同还保留着一片净土，这种温薯的、助人为乐的邻里关系，还在北京众多的小胡同里顽强地保存着风萧萧今易水寒，壮士一去合不复还!这样的燕赵悲歌，在两千多年以后《四世同堂》的小胡同里不是还能听得见吗?在勇敢反抗日本侵略者的祁老太爷等平民百姓身上，都能看到北京人这种不畏强暴的正义感。 吊脚楼文化 独特的贵州民居——“吊脚楼” 黔东南苗寨民居――吊脚楼 在贵州黔东南、黔西南等地的苗族民居中，有种颇具特色的楼房——“吊脚楼”。楼房依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑，楼屋用当地盛产的木材建成。木柱木墙木楼板，楼皆建于数米高的石保坎上，房架高6至7米，为歇山顶穿斗挑梁木架干栏式楼房，青瓦或杉木皮盖顶。楼分三层，因其二三楼和前檐用挑梁伸出屋基外坎，形成悬空吊脚，故称“吊脚楼”。 吊脚楼”的三层，上层储谷，中层住人，下层围棚立圈，堆放杂物和关牲畜。住人的一层除卧室、厨房外，还有接待客人的中堂，中堂的前檐下装有靠背栏杆，形成一个木制阳台，既可凭高远眺，又可休息聚会。“吊脚楼”有半吊脚和全吊脚两种形式。 “吊脚楼”这一特色的民族建筑形式，主要流行于贵州凯里、雷山、台江、剑河、榕江、丹寨等县市的大部分地区。吊脚楼在贵州的苗、侗