市场经济伦理精神探析——韦伯新教伦理研究的时代解.docVIP

　　市场经济伦理精神探析——韦伯新教伦理研究的时代解 论文关键词：韦伯新教伦理市场经济伦理精神 　　论文摘要：韦伯新教伦理揭橥市场经济应有与其相适应的社会伦理精神，这种社会伦理精神一方面为市场经济本身的合理性作价值辩护，另一方面，为市场经济健康运行提供社会伦理的人文资源支持。 在当代中国谈论市场经济，总是蕴含着一个基本的前提或背景:由前现代性社会向现代性社会的转变。这样，对于市场经济的认识，就不仅仅是经济领域的，而是现代性过程的，它所标识的就不仅仅是经济生活方式的变迁，更是社会价值体系的变迁。也正因为如此，对于市场经济的理解，就不仅仅是经济的，更是社会心理与社会文化及其伦理价值观念的。 　　中国市场经济建设的短暂历程亦证明，市场经济作为一种现实的经济运行类型，离开了社会政治体制改革与社会心理、社会文化及其伦理价值观念变革，则步履维艰。建立市场经济新秩序，内含着建立一种与市场经济相适应的社会政治体制与社会文化及其伦理价值精神的艰难历史任务。 任何一种经济类型，都内在渗透浸润着一种价值理念与伦理精神，正是这种价值理念与伦理精神，一方面为这种经济类型提供存在合理性的价值辩护，另一方面则为这种经济类型运行提供社会伦理人文背景资源。 对于资本主义①的兴起，曾有过来自不同维度的多种阐释，其中最具代表性的是:马克思关于生产力与生产关系的唯物史观说明，来自于泰格、利维的法律维度的解释，以及马克斯·韦伯来自于宗教伦理精神的揭秘。虽然这些解释各不相同，乃至大相径庭，然而，如果我们不是过于注意其差别，而是冷静地思索其共同性，那么，就不难发现它们均是在以特殊的方式揭示或表达了社会伦理精神对于资本主义兴起的意义，或者换言之，均以不同的方式揭示或表达了资本主义的现实文化基础。 我们若在一种经济类型与伦理价值理念变迁视野中认识市场经济的文化背景，进而透视市场经济的道德基础，则能够从韦伯对于资本主义经济兴起的研究中获得诸多启迪。 韦伯曾专门从宗教伦理角度研究市场经济兴起与社会伦理价值精神变迁的关系。川在韦伯看来，资本主义作为一种新型的经济历史形态或经济模式，其形成不仅仅需要巨大的经济资源与先进的技术支持，更需要独特的社会政治资源与社会伦理价值资源的支持，而新教伦理正充当了这样一种可以从传统中孕生出资本主义精神的中介。依据韦伯的看法，近代资本主义形成的关键不在于从事什么商业活动，而在于以何种精神从事商业活动，在于资本主义精神的萌生与发展问题。不管在什么地方，只要有资本主义精神，它就会创造出资本主义的经济方式与交往关系。在韦伯看来，虽然在前资本主义时期也存在着工商业及借贷活动，但造成前资本主义与资本主义时期工商业及借贷活动之实质性区别的，不是这种活动本身，亦不是从事这些活动的人，而是从事这些活动的人的“精神气质”(}}gt;，造成工商业及借贷活动资本主义性质变革的是由于资本主义精神这一新的精神气质已经开始发生作用。〔’]换言之，正是贯注在传统工商业信贷活动中的这种新兴资本主义精神气质，使得这些传统的商业信贷活动由前资本主义的演化为资本主义的。没有这种社会伦理精神的变化，即有的传统工商业依然如故，它并不会成为资本主义的最初实践形态。所以，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，非常明确地将自己的理论旨趣定位为研究一种“经济制度的社会精神气质(ethos)#8209;}z)o 马克思曾揭示:“各个经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产。”马克思当年所要告诉人们的是在认识各个经济时代之区别时，要注意“用什么劳动资料生产”，他所要揭示的是生产工具劳动资料对于社会经济类型划分的基础性意义。这是极为深刻的a)。不过，对于马克思的上述思想，我们似乎可以作进一步拓展。如果说造成各个经济时代区别的不在于生产什么，而在于“怎样生产”，那么此“怎样生产”可有两种意蕴或规定:一是如马克思已揭示的那样，用何种劳动资料生产工具从事生产，这是来自于客体客观方面的规定;一是劳动者在何种社会伦理精神濡养下，以何种价值精神指导，又以何种劳动态度从事生产，这是来自于主体主观方面的规定。 不同的社会文化及其伦理精神环境，不同的价值精神指导，不同的劳动态度，会有完全不同的生产状态与结果。能够引起社会经济时代类型之变更的，一方面自然离不开客观物质劳动资料的根本性变革，另一方面亦离不开社会文化及其伦理价值精神的变迁。在一个缺失能够滋养市场经济存在与发展的社会文化及其伦理环境中，市场经济的健康发展是不可思议的。 18世纪法国思想家曾认为:要改变这个社会，就必须首先改变支配这个社会的思想与文化价值理念及其立法，而要改变社会思想文化与价值精神及其立法就得靠教育，进而得出教育决定论。他们的失误不在于揭示了变革主观精神世界的重要性，而在于将变革主观世界与变革客观世界分离失于偏颇，在于缺失马