黄老之术与文景之治.PPT

第七章 西汉 第七章 西汉 西汉社会的特征 “ 汉承秦制”，秦代的制度在相当程度上在汉代得到了实施； 文景之治——中国封建社会第一个大治时期； 汉武帝统治时期国势强盛，出现了鼎盛局面； 统一多民族国家进一步发展，并与外国开展了经济文化联系； 汉中后期，社会矛盾尖锐。王莽代汉未能缓和矛盾，终于爆发赤眉、绿林起义。 西汉史线索 一、西汉史分期 西汉200余年的历史，其政治、经济、社会明显地经历三个阶段： 前期：高帝—惠帝—吕后—文帝—景帝 （共计五代，六十余年，即史称“汉兴七十余年”，是为汉初，为西汉王朝初创和经济恢复时期。） 中期：武昭宣三代，近百年的时间，是西汉王朝发展的鼎盛时期。 后期：元成哀平四帝50年来时间，是西汉王朝逐渐衰落的时期。 西汉史线索 二、西汉三大问题 经济问题 中央集权问题----国家机器、王国问 题、思想文化统一问题 匈奴问题 汉初巩固统治的措施 官制上，实行皇帝之下的三公九卿制。 地方行政机构上，实施行郡国制。 法律上，制定《九章律》。 经济上，完善各种赋役制度。 翦灭异姓王，分封同姓王。 黄老之术与文景之治 黄老之学的特征 黄老之学源于道家，但对道家思想又有所改造，其特征是，以道家“清净无为”思想为主体，并吸收了阴阳、儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的社会情况，对人民少干扰，所谓“纵民之欲”,“与民休息”，“顺民之情”，“顺流而与民更始”。 黄老之术与文景之治 太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。(《史记﹒吕太后本纪》) 黄老之术与文景之治 上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。其除田之租税。” （《史记·孝文本纪》） 诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴；是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”（《汉书·文帝纪》） 黄老之术与文景之治 文帝时刑罚大省 孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚。耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁网疏阔。……刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。 （《汉书·刑法志》） 黄老之术与文景之治 （曹）参之相齐，……尽召长老诸生，问所以安集百姓。如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。 参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞、重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。 相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，…乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。 参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 …参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。(《史记·曹相国世家》) 黄老之术与文景之治 汉初实行的“黄老政治”（继主申韩法律），它不同于法家的一味严刑峻法，也不同于儒家的繁文缛节，其主张“无为而治”，乃是立定于“无为而无不为”的原则。所以，其为政“宽缓”并非放弃刑罚，“与民休息”更不是否定对人民的剥削。只是把刑罚和剥削限制在社会可以接受的范围内，从而使社会得以休养生息，达到恢复和发展生产的目的。历史事实证明：汉初所实行的“黄老政治”对社会进步和劳动人民生活条件的改善，都是有好处的。也为武帝时期的鼎盛奠定了基础。 汉初与同姓王的斗争 春，淮阴侯韩信谋反关中，夷三族。夏，梁王彭越谋反，废迁蜀；复欲反，遂夷三族。立子恢为梁王，子友为淮阳王。秋七月，淮南王黥布反，东并荆王刘贾地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往击之。立子长为淮南王。（《史记﹒高祖本纪》） 汉初与同姓王的斗争 汉五年(前202)，功臣为王者七人从公元前202年到公元前195年，汉高祖借谋反的罪名，将韩信、彭越、英布、臧荼等杀掉，张敖（张耳子）被废为列侯。 汉高祖“惩戒亡秦孤立之败”，又陆续分封了九个刘姓子弟为王，以代替异姓王，封国的存在，对中央集权是