从渔业文化景观的角度.PDF

10 從漁業文化景觀的角度 來看台江國家公園 建築系特聘教授　傅朝卿 台灣第八座台江國家公園於2009年10月15 日 下了一個簡單有力而且具經典性的定義 ：「文化 正式公告成立 ，這是目前台灣唯一一座將河海交 景觀是某一文化群體利用自然景觀的產物」，意 界的濕地生態系統作為保育主軸與特色的國家公 指 「因為人的活動而疊加在 自然景觀的形式 ，亦 園 。與台灣其他國家公園著重在自然資產的保育 即人類透過他們的文化改變了自然景觀的面貌 不一樣的是 ，台江國家公園整合了範圍內重要文 而成為文化景觀 」，對後來文化景觀的發展影響 化 、歷史、生態資源及古航道等人文歷史遺產與自 深遠 。 1992年聯合教科文組織 （U N E SCO ）在美 然生態地景 ，與世界遺產中文化景觀有諸多相互 國聖非塔舉行第十六屆世界遺產委員會時 ，將 吻合之處 。日後台江國家公園在進行保育與維護 文化景觀增列為世界文化遺產的一種類別 ，並且 之時 ，若能有文化景觀的概念 ，將可以置放於更 在 《世界文化與自然遺產保護公約執行指導方針 寬廣的國際脈絡之中 ，甚至有可能發展出一個世 （ Operational Guidelines for the Implementation of 界級的文化景觀 （ cultural landscapes）。 the World Her itage Convention ）》開宗明義點出文 文化景觀一辭首見於192 5年美國柏克萊大 化景觀是 「自然與人類的結合作品」，包含 「人類 學地理學者Carl Sau er 發表的 〈地景形態學 （Th e 與其自然環境交互作用下的多樣性表現形式」。 Morphology of Landscap e ）〉一文 。他對文化景觀 《世界文化與自然遺產保護公約執行指導方 台江國家公園內的繒筏 NCKU Magazine 231 11 主編的話 觀點 迴響 人物誌 發現成大 榕園記事 合力寫校史 生活 成大巡禮 校長的話 針》中將文化景觀分為三種 ，分別是 「人類刻意設 landscape designed and created 計及創造的景觀 」（ int ent ion a l ly by m an ）、「有機地演變的景觀 」 organ ically evolved landscap e ）與 「聯想的文化 （ associat ive cu ltur al landscap e ）。「人類刻 景觀 」（ 意設計及創造的景觀 」是三者中最容易指認的 ， 包括了人類為了美學之理由所建之花園或公園 。 這類的文化景觀經常 （但並不必然 ）與宗教或是 其它的紀念性建築與整體有關 。「有機地演變的 景觀 」乃是導致於一種 自發性的社會 、經濟 、行 政與 （或 ）宗教需要 ，同時已經藉 由與其 自然環 境之關聯和回應 ，發展成 目前的形式 。「聯想的 文化景觀 」是較為複雜的文化景觀 ，其評斷必須 取決於與自然環境相關的有力量的宗教 、藝術與