池田大作教育伦理思想述评.pdfVIP

摘要 作为日本最大的宗教团体的领袖、宗教哲学家、教育家的池田大 作，其教育伦理思想的源流是生命尊严的佛法哲学和根据师生关系而 形成的完美人格的关联。创价教育是历经了三代师生关系的人本教育 学的结晶。我认为，池田大作教育伦理思想的核心观念是：“尊重生命 尊严”、“创造生命价值的智慧”、“形成完美人格”这三点。本文以“教 育是人的生命的目的”这一池舀的多次元展开的教育伦理思想和实践 为基础，来探索21世纪的教育所应具有的状态及其现代意义。 第一章池田大作教育伦理思想的理论基础。教育伦理思想中心 是怎样看“人”的哲学。这里我想一厦接触池田的那种以对人的洞 察和其内部的精神性的开发为目的的哲学，一面就此对一般认为其 特有并区别于其他哲学的特征分成五点进行考察。 1．1生命哲学作为池田所说的教育理念基石：释尊所说的教义是 以生命为根本，绝对尊重生命尊严的哲学。池田认为，今后的教育的 目标也就是，使21世纪成为生命蕴涵着全部根本价值的“生命的世 纪”。这里我想论述一下作为池田教育理念基础的法华经的生命哲 学，并论述由此形成的教育理论。 1．2“师弟”精神：创价教育的生命。“师弟精神”与生命哲学 ～样，是贯穿池田教育实践精神的又一核心。这部分从三点对“师 弟”精神进行考察。 1．3为教育的社会：教育与社会的关系。这部分以“并不是为了 社会来培养人，相反社会应该具有为了人类自身发展的机能”为论 点，考察池田提倡的“教育立国”、“以人为本的教育”这一个人观 点，并思考了社会全体意识变革的重要性。 1．4完善的人：教育的终极追求。池田认为关键在于应从生命本 身中发掘入人都有的“智慧”和“慈悲”，把个别的知识提升为对整 个人生都发挥有效作用的智慧，这样就可以培养出自己的生活方式 和人类命运紧紧相连的“完善的人”，也即完美的具备“智性”、“人 格”和“哲学”(知、情、意)的人。 1．5皆为胜者：教育的价值转换开展。对于国家及个人，教育应 如何转换已席卷全球的“弱肉强食竞争”的这一价值观。应从“皆为 胜者”这一观点来考察之，并应该渐渐地看到意识改革和意识启发教 育的重要性，即从为了解决全人类的课题的“人类革命”转向“地球 革命”的重要性。 第二章追求创造价值与完善人格的教育目的。教育目的应是“人 类的幸福”及应一直以人自身为对象，而且，在学习知识的同时最 重要的是开发人类智慧，且当务之急是立足于人类这一视野的人的 培养。人本教育在开发生命这一意义上是与佛法相通的。这是池田 从作为教育家宗教家的立场把教育的目的分成两点来论述的。 第三章提倡智德结合的教育内容。现今，社会信息化、学科分类 细化专门化、通过网络很快就可以得到我们想要的各种信息，那么应 该重视的教育内容究竟是什么呢?还有，实用主义有把价值放于理科 及专门科目之上的倾向，对此，又将怎样昵?对于这些问题，从以下 两点进行具体考察。 第四章强调基于民主平等的教育方法。池田认为，“教师是最大 的教育环境”，一定要重视培养教育者对教育的使命感及教育热情。 在与法华经的教育方法对照的同时从以下三点(4．1热爱学生的教 育者观、4．2学校主角的学生观、4．3注重平等引导的教育方法)来 论述。 第五章维护独立均等的教育制度。以生涯学习及成人教育制度为 中心，考察池田提倡的能够应对2l世纪社会必要性的各种教育制度。 第六章对于池田的教育伦理思想的影响。审视当今的中国学术 界、甚至日本学术界，对池田的思想的全面性研究尤其是教育伦理 思想的评价与研究基本情况如何。6．1学术教育界的反应、6．2对于 池田的“教育倡言”国内外的教育者的反应、6．3池田的教育伦理评 价的分歧点、从池田所说的“宗教性”考察，上述这3个方面来考察。 关键词：生命论，师生观，为教育的社会，智慧，慈悲 II Abstract isthe Mr．Daisakulkeda leaderofthe in greatest religiousorganization