龙山时期黄河下游灾害——大禹治水文化自然背景.pdfVIP

The Central Plains Culture Research 龙山时期黄河下游灾害——大禹 治水文化的自然背景 徐海亮 轩辕彦 摘 要：史前黄河下游的变迁，是需要探索的古文化自然背景问题，即是研究中国考古文化及文明起源十 分重要的问题。华北平原上黄河历史时期的河道变迁，只是时间尺度更大的考古时期黄河演化变迁的再现。 龙山早期，黄河主流分多水道自豫北、冀中平原，向东南的鲁豫苏皖泛流。龙山晚期，黄河主流又自南返回北 流，并汇入渤海；其间气象灾害频仍，华北平原各族群处于水深火热中，患灾避灾，发生大迁徙，也相应促使了 族群的交流融合。中原先民从避水与自卫性防水维系局地生态环境，发展到龙山晚期规模性治水产生，他们 较为能动地调整着人地关系，促进了鲁豫苏皖地区聚落、城邑文化的发展，出现了人文变迁、社会嬗变。在此 考古文化前提下，大禹治水文化得以形成。 关键词：龙山时期；黄河下游；演化；灾害环境；大禹治水文化 中图分类号：K221 ，H121 文献标识码：A 文章编号：2095-5669 （2017 ）01-0021-08 ［1 ］ 屈原在《楚辞·天问》中振聋发聩地呼喊：“八 在地质时期与历史时期的南北变动 。龙山时期 柱何当？东南何亏？……洪泉极深，何以填之？ 天灾人祸交加，促发“夫人作享，家为巫史”，促进 地方九则，何以坟之？河海应龙，何尽何历？鲧何 颛顼宗教改革。尧、舜、禹治水发生在龙山晚期的 所营？禹何所成？康回冯怒，地何故以东南倾？” 灾害群发时期，适逢黄河主流改道东北返回渤 对先秦文献中涉及神州自然灾变的传说，提出一 海。中原族群迁移、融合，社会文化嬗变，与黄河 系列发人深省的疑问，这可能是客观自然过程与 变迁休戚相关。 人类治水活动的反映。 结合文献解译，借鉴构造地质、考古和古地 一、龙山时期黄河下游洪水的 理、河流地貌等多学科研究成果，我们在《河南龙 地质环境背景 山时期自然灾害与大禹治水真谛》《中原文化传统 与大禹治水》《对“绝地天通”改革核心及其影响的 河行旧道，既是自然演化中一个地学现象，也 一些认识》《“崇山”与中原文化的传播》四篇文章 是人类对这一现象的至理概括。 ① 里 ，表述了与龙山时期自然灾害环境、黄河南北 基于对历史时期黄河变迁过程及其变化规律 泛流演化以及与史前文化变迁、社会嬗变的相关 的研究，可知史前黄河下游的南北改道泛流应是 认识。认为大约距今4800 年至4600 年之际，黄河 地质时期黄河演化变迁的继承性再现；不同的是， 下游大部水沙南下，距今4200 年左右黄河主流又 地质时期的黄河变迁与泛流完全是自然的。自龙 逆转北流。华北构造基底和构造活动控制着黄河 山文化晚期起，黄河环境受到先民自发性围堵和 收稿日期：2016-11-16 作者简介：徐海亮，男，原中国灾害防御协会灾害史专业委员会秘书长，水利部减灾中心客座研究员、教授级高工（北京 102208），主要从事中国水利史、黄河史、灾害史研究。 21 2017 年第1 期 到仰韶晚期的上述北流泛道区域， 相对稳定到“山经”河、“禹贡”河及 “汉志”河的方向上。龙山