动刀甚微庖丁解牛之道.ppt

全文總綱(討論養生的原則) 緣督以為經--- 順守自然之道以為常法 養生的果效 可以保護身體不受外物損傷 可以保全自然的本性 可以保養自己的精神 可以享盡天然的壽數 寓言部份 庖丁解牛時的優美過程 庖丁解牛時的進程 庖丁解牛之道 庖丁解牛時的優美過程 合於《桑林》之舞，乃中《經首》 之會 透過豐富的想力，把庖丁解牛時的整個過程藝術化 引起文惠君的興趣而詢問解牛之道 庖丁解牛時的進程 起初 ：目見全牛 三年後 ：未嘗見全牛 十九年後 ：目無全牛 方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行 三種刀的比較 族庖—月更刀—折也 良庖—歲更刀---割也 庖丁—十九年而刀刃若新發於硎 庖丁解牛之道--1 熟悉牛的天然構造，因此解牛時能順著牛的天然結構，使刀刃在牛體的空隙處運亡，令刀刃避過了牛的筋肉，以致庖丁能輕易地把牛解開，而刀刃卻絲毫不受損害。 依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎? 彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎，其於游刃必有餘地矣 庖丁解牛之道--2 每次他解牛時，態度都會非常謹慎，他凝神屏氣，習中精神地在牛身的空隙處來運轉刀鋒。 怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微 庖丁解牛之道--3 成功後，他便會把刀抹乾淨，好好收藏。 善刀而藏之 寓意部份 以刀比喻人的精神生命 以牛的複雜結構比喻世事的紛陳繁雜 以解牛比喻人要面對複雜的世事 以解牛而不傷刀刃來比喻應接繁雜世事時，不因外物影響而損害自己的精神生命 在處理繁雜的世事時，人應順應自然，不被世事困擾著，亦不作強求，以致自己的精神得以被保養，不受損耗 寓意部份 每當處理複雜難解的重大事情時，一定要謹慎小心；而每當事情解決後，應收歛自己的鋒芒，免招妒忌，更不要輕用其鋒 寓意部份 族庖—不懂養生之道，被繁雜的世事 耗損精神生命 良庖—略懂養生之道，令致精神有較長 的損耗期極 庖丁—深諳養生之道，能駕馭繁雜的世 事，精神生命能保持長久不衰 作法特色 結構特色 說理手法 結構特色 「譆，善哉！技蓋至此乎？」 在文章結構上有承上啟下的作用 全文完結時，文惠君說：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 總結全文、點出題旨的作用 說理手法--層層遞進 「所見無非牛者」、「未嘗見全牛也」， 以及「以神遇而不以目視」 「族庖月更刀」，「良庖歲更刀」，庖丁「十九年而刀刃若新發於硎」 先寫庖丁解牛的高超技術， 再寫文惠君對庖丁之讚歎，引出庖丁對解牛的見解， 最後寫文惠君因此而領悟到養生之道，層層深入 說理手法--善用對比 莊子以有限的生命與無限的知識作對比 以「族庖」、「良庖」和自己的刀的結果來作比較，反襯庖丁技藝高超，而且深明解牛之道 初時解牛，無非全牛；三年後末嘗見全牛；及十九牛後 的目無全牛 * * 庖丁解牛 超脫知識對心靈的困纏 超脫是非善惡觀的困纏 為善無近名，為惡無近刑 以有涯隨無涯，殆矣！ 技的階段 道的階段 = *