高中语文论语复习之周而不比.pptVIP

善于察人，还可以看出君子与小人的区别? (2.14)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。也有自己的交友原则（态度） 其偶像和孔子同时代，长得又矮又小，而且相貌猥琐，叫晏平仲。孔子赞扬他“善与人交，久而敬之”.甚至连司马迁也说：??“如果晏平仲在世，我给他挥挥马鞭赶赶车，也是很高兴和向往的事。”? 责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。这就是我们常说的“严以律己，宽以待人”。这样可以减少怨恨，形成一个宽松的生活 与工作（学习）环境。  孔子在感叹“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也！”能够“躬自厚”的人是很少的，往往倒是“厚”责于人。把一切功 劳归于自己，把一切错误推给别人。这样，怨恨也就随之而起了。 　 从主观方面来说反映一个人的 思想修养，从客观方面来说也是一个正确处理人际关系的问题。 ?????“直”是什么意思?怎么理解孔子的“以直报怨”???????? ?孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直。孔子并不是提倡一味地丧失原则，一味地以仁爱之心去宽宥一切人。面对一件事情，迅速地做出判断，选择最正确的方式。“以直报怨”对于个人道德修养极为重要。? 因为“有言者不必有德。”话说得好的人不一定品 德高尚，所以要听其言而观其行，不能够只听他说得好便以为一 切都好，轻易地去推举他。另一方面，一个虽然有这样那样的不好，甚至简直就是个魔鬼撒旦，但只要他说的话有道理，就应采纳，而不应该以 “狗嘴里吐不出象牙”来断然否定。 你从《豪猪的哲学》得到什么交友的启发? 朋友交往还要把握一个“度”,太疏远和太亲密都不是最佳状态! 无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。 中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。 南怀瑾《论语别裁》 那么，父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，是不是就可以亲密无间了呢？ 心理学中有一种行为叫做“非爱行为”。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺，进行一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。 《论语》所说的仁爱之心，是一开始就本着平等和理性的态度尊重每一个人，留有一点分寸，留有一点余地的待人处事原则。禅宗也认为人间最好的境界是“花未全开月未圆”，意思是花一旦盛开，马上就要凋谢；月一旦圆满，马上就要缺损。而未全开，未能全圆，内心就有所期待。 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”? 【评析】? 曾子继承了孔子的思想，指出交友的途径，以文会友，养成高尚的情趣。主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。 周而不比：关系亲密、团结而不互相勾结。 群而不党：与众合群，不结私党。 观过知仁：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。 好行小惠：喜欢给人一些小恩惠。 言不及义：说话一点也不涉及正经的道理。 直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。 以德报怨：指不计前仇，反而给予恩惠。 以直报怨：用公平正直回报怨恨。 以德报德：拿恩惠酬答恩惠。指把恩惠施予对己有恩的人。 不以人废言：不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 与人为善：跟别人一起做好事，现指善意帮助别人。 适可而止：做到适当的程度就停止，不要过头。 以文会友：通过写文章及学术交流来结交朋友。 * * 周而不比 (16.4)孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 善柔 多闻 便佞 便辟 直 谅 （谄媚逢迎） （正直） （假装和善） （信，诚信） （博学多闻） （巧言善辨） 孔子认为应该选择怎样的人作朋友？（择友的标准） 益友 损友 形作名，正直的人 形作名，诚信的人 动作名，博学多闻的人 谄媚逢迎的人 假装和善的人 巧言善变的人 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言篇》 那么怎样分别损友与益友呢？ (2.10)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” (4.7)子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 为 经历 习惯兴趣 隐藏 宾前 所字结构 类 近朱者赤，近墨者黑，物以类聚，人以群分 蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉