人教版六下第6课北京的春节I.pptVIP

北京的春节;歌谣: 　 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝 几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十 四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉； 二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 ;老舍先生; 老舍(l899—1966),满族，原名舒庆春，字舍 予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国 联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗 衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优 秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小 学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院 当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老 张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说 月报》杂志连载，立刻震动文坛。;　 以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老 舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个 时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等 长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小 说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万 字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国 作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国 政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。;研读《北京的春节》;思考1:作者是以什么为记叙线索的？;课文层次 ;思考2：本文选取和组织了哪些材料？;本文中的重要日子有哪些？ ;本文怎样描写孩子们过春节的呢？ ;思考3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？;思考4：元宵节美在何处呢？;思考5：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?;思考6：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？;主旨 ; 说说你家乡的春节习俗。;布置作业： 1.积累文中的字音词义。 2.有感情地朗读课文。;完;附:春节习俗 ; 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 ; 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神 为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东 厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护 神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供 上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在 墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女 神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王 爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间 监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上 “上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。 ; 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝 根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该 得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对 一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 ;扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终 大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫 尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家 家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗 帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈 求。  ;春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方 形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪 云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金 陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微 行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他 还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联， 便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元 璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断 是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提 倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 ;年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风???和 信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于 “门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要 放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，