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国学精粹，经典悦读，熟读成诵，启迪人生 《论语》精粹111句 学习篇 【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了知识然后按时复习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我，我却不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的人吗？” 【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“复习旧知识后，可得到新的理解和体会，就可以（凭借这一点）做老师了。” 【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只读书不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会有害（有陷入邪说的危险）。” 【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是聪明智慧！” 【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人，要想着向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜不停地流去。” 【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。” 【9】子曰：“有教无类。” 孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。” 【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。” 【13】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这对我有什么困难呢？ 【14】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用文化典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。” 【15】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎， 到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 【16】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可作为我老师的人。选择他们的优点向他学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。” 修身篇 (道德篇) 【17】父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。父母的年龄，不可以不知道一是为父母的长寿而欢喜高兴，一是为父母衰老（临近死亡）而恐惧忧愁曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐厚起来的。 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”?君子固穷，小人穷斯滥矣?【注释】 ①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。 【译文】 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 司马牛很忧愁：“别人都有兄弟，我却没有。”子夏说：“死生由于命运，富贵在于天意。天下人都是自己的兄弟，君子（品德高尚的人)只要能做到既自重自爱没有过失，又尊重别人对别人有礼貌，那么，四海之内都能成为你