大众传媒与小康社会.pdfVIP

安徽广播电视大学学报 年第 期 2004 3 大 众 传 媒 与 小 康 社 会 王传寿 （安徽省社会科学院，安徽 合肥 !"##!! ） 传媒经济是小康社会的重要物质基础；媒介文化是小康社会的舆论力量。因此，要办好传媒，服务小 摘 要： 康社会。第一，坚持政治家办报，把握正确舆论导向；第二，实行企业家管理，做大做强媒介产业；第三， 提倡新闻家编报，提高媒介的文化品位。 传媒 传媒经济；小康社会 关键词： ; 中图分类号 文献标识码： 文章编号： （ ） : 3206.3 A 1008-6021 2004 03-000 1-05 党的十六大报告明确指出：“当今世界，文化与经济和政治相互融合，在综合国力竞争中的地位和作用越来 越突出。”这一论断高屋建瓴，内涵丰富。随着大众传播时代的到来，信息共享和经济一体化使人们的联系比历 史上任何时候都紧密，更加同呼吸共命运；与此同时，各国间包括文化在内的综合国力的竞争也愈益激烈。在这 —大众传媒的创新与发展，不仅要满足本国人民群众日益增长的 种大背景下，作为社会主义文化产业的主体—— 精神文化需求，而且作为衡量国家综合国力的一个标尺，作为国家竞争力的一部分，在经济上的促进作用与对 社会进步的引导作用更加明显。广大新闻工作者应牢记使命，开拓进取，切实为构建一个与全面建设小康社会 相适应的、能够为现代化建设提供强大精神动力与充分智力支持的新闻传媒业体系而努力。 “小康”一词流传至今并得到演绎丰富是大众传媒的功劳。据记载，“小康”一词最早源于《礼记·礼运》，古人 将其与“大同”并列为两种不同的社会状态。儒家所说的“小康”是比“大同”理想较低级的社会。《礼记·礼运》指 出，“小康”与“大道之行也，天下为公”的“大同”社会的根本区别是：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其 子，货力为己；大人世及（贵族世袭）以为礼，城廓沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和 夫妇，以设制度，以立（设置）田里”等。这指的是禹、汤、文、武、成王、周公之治。其后，洪迈的《夷坚甲志·五郎君》 中说：“然久困于穷，冀以小康。”谓经济比较富裕。在古代思想家眼里，“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序 的理想社会，“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。那时，“小康生活”反映的是自给自足的小农 生活状态，寄托了普通百姓对丰衣足食、安居乐业的美好生活的朴素向往。 建设小康社会是中国改革总设计师邓小平最早在1979 年提出的，是他对社会主义现代化建设目标的一个 通俗的描述，给“小康”一词赋予了全新的含义。当年 月 日，邓小平在会见日本首相大平正芳时说：“我们的 12 6 四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。到本世纪末，中国的四个现代化即使达 到了某种目标，我们的国民生产总值人均水平也是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比 如国民生产总值人均一千美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后的。所 以，我只能说，中国到那时也还是一个小康状态。”小平还强调，“到了那个时候，我们有可能对第三世界的贫穷 国家提供更多一点帮助”。“既然中国只是一个小康的国家”，“也不会对国际市场产生什么威胁，因为自己的 需要多了。”邓小平的这一精彩论述也是通过大众传媒对外传播的，先由报纸、广播、电视等新闻媒体向世界公 布，后来载入《邓小平文选》第二卷。在党的十六大报告中，全面建设小康社会进一步作为党在新世纪新阶段的 奋斗目标被提出，这是我们国家和社会发展进入新阶段的标志。全面建设小康社会不仅是指提高经济发展水 平，而且也是一次全面而深刻的社会发展变革过程。我党提出的这一宏伟奋斗目标，正是通过我国的大众传媒 收稿日期： 2004-06-30 作者简介：王传寿（ ），