对现阶段公平正义的理解【2014新版】.pdfVIP

对现阶段 “公平正义”的理解 张旭东 王春玺 公平正义是人类社会孜孜以求的目标，但在不同时代所追求的内涵是有 区别的。社会主义初级阶段的公平正义可以从以下几方面看。 从内涵来看，包括权利公平、机会公平、规则公平、分配公平等方面 胡锦涛总书记 2005 年 2 月指出，要依法逐步建立以 “权利公平、机会公 平、规则公平、分配公平”为主要内容的社会公平保障体系。这实际上指出 了社会公平正义的主要内涵。权利公平，指全体公民不分性别、年龄、出身、 地位、职业、财产、种族等方面的差别，在政治、经济、文化、社会等方面 享有平等的、相同的生存和发展权利，它包括公民合法的生存权、居住权、 迁移权、受教育权、劳动权、财产权、质询权、诉讼权等，都能平等地得到 国家法律的尊重和保障。它是整个社会公平的逻辑起点，也是社会公平的核 心。权利公平还必须体现在起点、过程、结果和原则的平等上。机会公平即 “机会均等原则”，是指生存与发展机会起点的平等、机会实现过程本身的 平等，它强调人们在创造社会财富过程中的平等权利。机会公平使人人享有 同等的机遇和权利，使进入市场的主体不因家庭背景、自然禀赋、特权等因 素而少得到或多得到某种竞争机会。规则公平也称形式公平、市场公平，意 即在规则面前人人平等，没有区别对待，每个人都在同一规则下平等竞争。 在我国，规则公平主要指党和国家制定的法律、制度的安排及其执行的公平。 规则公平为社会公平提供了制度保障。结果公平主要是指分配结果的公平， 有时也称分配公平。 从外延上看，包括政治、经济、文化、生态等全方位的公平 人们最初比较多地关注经济分配的公正，而忽视了其他领域的公正。随 着经济和社会的发展，人们对社会公正的要求也从经济领域扩展到其他领域。 社会公平正义是指社会的政治、经济和文化权益在全体公民之间公平而合理 的分配。社会公正的外延已不限于财富的公平分配，还包括政治、社会、文 化、道德、教育、司法等其他方面的公正。生态文明所理解的公正在此基础 上又进了一步，它不仅包括政治公正、经济公正、法律公正，还包括代际公 正。所谓公正的政治，包括公正、公平、公开的政治参与和政治决策，也包 括权力公正；所谓经济公正是指建立公正的经济运行机制，实施公平竞争原 则，还包括利用社会资源的权利平等、收入分配公正等；所谓法律公正，是 指建立法律面前人人平等的法治，维护司法公正；所谓代际公正，是指为了 实现可持续发展，在当代与后代之间维持一种公正的代际关系。胡锦涛总书 记在十七大报告中对社会公正在政治、经济、文化、社会等层面进行了全方 位的解读：在政治上， “扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平 正义。”在经济上， “初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再 分配更加注重公平。”在文化上， “加强公民意识教育，树立社会主义民主 法治、自由平等、公平正义理念。”在社会建设上， “促进社会公平正义”。 这些新的提法大大拓展了社会公平正义的外延。 从实质上看，是形式与内容的统一 西方资产阶级公正观所强调的形式公平，是指规则公平 （如等价交换的 规则）和程序的公正 （侧重于形式上的 “纯粹”规则意义上的公正）。当代 自由主义的代表人物哈耶克提倡 “程序正义”和 “行为正义”，不承认 “分 配公正”的存在。他认为公正只有成为人类行为规则时才有意义。 “自由主 义关心的是交换的公正，而不是所谓的分配公正，或现在经常谈论的 ‘社会’ 公正。”换句话说，自由主义讲规则平等、程序平等，不讲起点不平等。实 质公平也指结果公平，是指人们实际社会处境的平等化。新中国建立后，我 国在理论层面主要是马克思主义的实质正义和分配正义理论占据主流地位。 改革开放之后情况有所变化。实质正义理论的特点是重视内容和结果的平等， 而轻视程序和形式的平等。然而，完整意义上的社会公正应该由实质公正与 形式公正共同构成，二者不可偏废。仅有形式上的公正是不够的，最终必须 落实到实质公正上来，因为社会主义最终目标是共同富裕。同样，仅仅强调 实质公正也是不够的，因为我们还处在社会主义初级阶段，实现实质公正需 要一个过程。既重视公正的程序和形式，又重视公正的内容和结果，努力追 求形式公正和实质公正的统一，是新一代党中央领导集体的一大创新。胡锦 涛指出， “要从法律上、制度上、政策上努力营造公平的社会环境，从收入 分配、利益调节、社会保障、公民权利保障、政府施政、执法司法等方面采 取切实措施”。这里强调的实际上是规则公平。