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2006年 7月 东岳论丛 　　 Ju l. , 2006 第 27卷 　第 4 期 Dong Yue Tribune Vol. 27　No. 4 【名家主持 ·《1844 年经济学哲学手稿 》研究 】 《1844年经济学哲学手稿 》中的 “人类解放 ”思想 杨 　巧 　蓉 (中国人民大学 哲学院 ,北京 100872) 　　[关键词 ] 《手稿 》;实践性 ;社会性 ;异化 ;人类解放 ;共产主义 　　[摘 　要 ] “人类解放 ”思想是马克思哲学的重要观点 ,也是 《1844 年经济学哲学手稿 》的思想主旨。在 《手稿 》 中 ,马克思从现实的人出发 ,考察了人的实践与社会本质 ,较为充分地说明了人在私有制条件下劳动异化的必然 性 。历史的产物终究不会是永恒的 ,马克思通过对私有制与异化劳动的辩证分析 ,揭示了人的异化劳动的深层次 根源 ,认为异化劳动作为劳动的一种状态必然随着实践的不断发展而被扬弃 ,人类由此进入到共产主义 。共产主 义是依赖于实践不断生成的运动 ,它是人类获得解放的最切近形式 。 　　[中图分类号 ]A 811　　　　[文献标识码 ]A 　　　　[文章编号 ] 1003 - 8353 (2006) 04 - 0038 - 05 ( ) 　　《1844 年经济学哲学手稿 》以下简称 《手稿 》自 1932 年公开出版以来 ,就在学界掀起了一股研究它的 “热浪 ”。总的看来 , 国内学界对于 《手稿 》的评价是比较低的 ,认为 《手稿 》是马克思新世界观创立前的 “黑 夜 ”,是马克思后来坚决想要脱离和批判的对象 。今天 ,我们重新认真解读 《手稿 》,会获得一种新的认识 : 《手稿 》虽然还不是一个成熟的果子 ,却已是一个健全的 “生命 ”;其光亮虽尚未放明 ,却蕴含着新世界观的全 面萌芽 。《手稿 》是马克思哲学革命历程的开端 ,其中的许多邃见都被马克思后来所继续论证与发展 。 综观马克思伟大的一生 , “人类解放 ”是他从未动摇过的人生信念 ,是他的全部哲学思想所围绕的中心 点 。而 《手稿 》第一次将 “人类解放 ”思想诉诸真实的历史境遇 ,作了较为深刻的阐发 。人类解放问题是 《手 稿 》的根本主题 。马克思以国民经济学家确立的经济事实为依据 ,从现实的人出发 ,考察了人的实践与社会 本质 ,通过大量的论据较为充分地说明了人在私有制条件下劳动异化的必然性 。历史的产物终究不会是永 恒的 ,马克思通过对私有制与异化劳动的辩证分析 ,揭示出了劳动异化的深层次根源 ,认为异化劳动作为劳 动的一种状态必然随着实践的不断发展而被扬弃 ,人类由此进入到共产主义 。共产主义是 《手稿 》对人类解 放问题的第一次系统的解答 ,共产主义作为人类自由与解放的最切近形式 ,是一种依赖于实践不断生成的运 动 。 一 《手稿 》中 ,马克思阐发他的 “人类解放 ”思想的一个突出的特点 ,是他对于人的本质的科学界定 。可以 说 ,关于人的本质的论述同劳动实践概念一样是贯穿于整个 《手稿 》之中的。那么 ,人的本质究竟是什么 ? 马 [收稿 日期 ]2006 - 01 - 19 ( ) [作者简介 ]杨巧蓉 1978 - ,女 ,中国人民大学哲学院博士研究生 。 38 《1844 年经济学哲学手稿 》中的 “人类解放 ”思想 　 克思的界定与此前的相关论述有何质的差别 ? 在 《手稿 》中 ,马克思批判地继承了国民经济学家 、黑格尔和费 尔巴哈的研究成果 ,在剖析了当时人的现实状况之后 ,得出了他的人的本质的科学涵义 。简言之 ,马克思认 为 ,人的本质是不断发展的 ,是与人的实践活动 、与社会的发展紧密相连的。质言之 ,实践性与社会性乃是人 的本质的两个应有属