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上篇 原理篇 第一章 德治—以道德为基础的管理 引言 仁治—追求善的管理 义治—追求真的管理 礼治—追求美的管理 1.0 引言 德治的依据 命题1：得民心者得天下。 在实践上，自公元前770年起，各诸侯国之间战争不断。在生死存亡面前，有识之士逐渐形成了“民心向背是成败之本”的正确认识。 在理论上，中国古人早就提出“人者，天地之心也”,认为人是万物之灵，把人视为整个宇宙的中心。 命题2：民心可塑。 古人的人性论有性善论和性恶论。但是，无论是性善论还是性恶论，都认为人性、民心是可塑的。 德治的内涵 德治是为了实现一定的社会或组织目标，通过道德示范、教育以及营造道德环境等方式，影响和提高成员的道德水平，使人们自觉的遵守社会或组织所要求的行为规范的治理方式。 德治的对象： 第一个是 人。 第二个是 环境。 在国家和社会治理层面，德治的目的是要建立一个理想的社会。对理想社会的系统阐述是儒家的“大同”学说，这一政治理想影响了中国数千年。 在具体的、微观的、现实的管理层面，德治有如下作用： 一、提高凝聚力。 二、有利于全胜。 三、有利于获得长期利益。 仁治主要是着眼于追求善的管理， 义治主要是着眼于追求真的管理， 礼治主要是着眼于追其美的管理。 德治的运用 现代社会或组织中，运用德治思想的途径： 第一，理念建设。 一个组织的理念应该反映德治的要求。 第二，个人修身。 第三，队伍建设。 1.1 仁治—追求善的管理 1.1.1 树立仁的理念 爱人者，人必从而爱之。 —《墨子·兼爱中》 仁爱，或者仁，首先是一种发自内心的东西，是一种理念。实行仁治的前提和核心是确立仁爱的理念。 第一，领导者自己要树立起“仁”的理念。 第二，为组织（或社会）树立起“仁”的理念。 第三，积极宣传、传播“仁”的理念。 1.1.2 落实仁治措施 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 —《孟子·梁惠王上》 仁治是把仁的思想贯穿到治国、治军、治一地 之民的实践中去。实行仁治主要做到以下几点： 第一，以“仁”的要求约束领导者自身。 第二，以“仁”心待人、待百姓。 第三，要宽民、容人。 1.1.3 展现仁的行为 国家之利，知无不为，忠也。 —《左传·僖公九年》 领导者要有效地实行仁德治理，首先就要以身作则，展现以爱人为内核、为基础的仁的行为。 第一，要尽心为公。 第二，要讲求“孝”、“悌”、“兼爱” 第三，要在考验面前无怨无悔。 1.2 义治—追求真的管理 义重在求真。义治就是将“义”的理念贯彻到社会、组织中的过程，就是追求真的过程。这一过程主要是通过树立义的理念、落实义治措施、展现义的行为三个方面来实现。 1.2.1 树立义的理念 义，人之正路也。 —《孟子·离娄上》 实行义治的前提和核心是确立走正路、求真的理念。 第一，领导者自己要树立起“义”的理念。 第二，为组织（或社会）树立起“义”的理念。 为组织树立“义”的理念要着重于一下两 个方面： 1. 树立走正路的理念。 2. 树立做应该做的事的理念。 第三，在树立“义”的理念过程中，处理好“义” 与“利”的关系。 1.2.2 落实义治措施 国家不以利为利，以义为利也。 —《礼记·大学》 义治要求政治清明，正气流沛。这就需要做到如下几点： 第一，领导者自身要讲“义”，要心怀正气。 第二，要旗帜鲜明地以“义”治理。 第三，义治要重在“以义制利”。 “以义制利”： 以义治吏 以法制民 1.2.3 展现义的行为 人而无信，不知其可也。 —《论语·为政》 领导者要有效地实行义的治理，首先就要以身作则，展现以求正气为内核、为基础的义的行为。 第一，要深明大义，讲求原则。 第二，要心怀诚信，不搞诡计。 第三，要做讲信用、守信用的人。 1.3 礼治—追求美的管理