桐庐的潇洒那都是有故事的.doc

桐庐的潇洒那都是有故事的 黄亚洲《 人民日报海外版 》（ 2012年11月20日 ? 第?08 版） 　　《富春山居图》（局部） 　　富春江风光 　　常去桐庐，桐庐山水的“潇洒”那是不用说了，“潇洒桐庐郡”乃是范仲淹一锤定音的。山水确实都很脱俗，一抹一抹的全在画里游弋着，转眼皆景，那些水墨，那些水彩，怎么看也看不厌。仔细往每一幅画儿的骨子里看，隐隐都写着桐庐两字，那位稳稳坐着的严子陵，活像是一方篆章。 　　汉光武帝一心想移这方篆印去京城洛阳，好盖在自己的官样文章上，却是再三移它不走，个中原因，据我想，除了当事人的人格魅力之外，必定还有其周遭的山水魅力。你看，“富春烟雨，一蓑一笠人归隐。”显见得，两种魅力都很厉害。范仲淹在《严先生祠堂记》中赞扬说“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，确乎如此，人与景高度嵌合。 　　我在这篇聊桐庐的文章里，不想多说桐庐山水本身之潇洒，虽然我明白桐庐的山水是桐庐的根兼桐庐的魂；我只想说这样一个意思，桐庐山水的潇洒其实都是带着故事的，是有结结实实的厚度的。 　　起码在我的观感里是这样。 　　譬如，有关《富春山居图》。 　　《富春山居图》本是元代黄公望为其挚友无用师所绘，所绘之富春江景色，大约有八成在桐庐境内。黄公望喜欢桐庐之景，必定是喜欢到骨子里的，不然不会年近八旬还要如此倾情地来表现春江山水，而且一画就是7年。看来人与人的真挚友谊是该用“山高水长”来表达。而后来的故事，当然就是他不曾想见的了——受画者无用师喜爱这画，大概太喜爱了，便日夜“顾虑有巧取豪夺者”，后来，果然就有了不同的藏家，也果然出了偷画的贼，奇巧故事一大串。至清顺治年间，此画的命运又到了高潮：藏家吴洪裕弥留之际，竟决定焚画殉葬，想亲自带去阴曹地府：“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”幸亏节骨眼上被其一位亲属从火中抢出，但画作已被烧裂，自此一分为二，成为一大一小两段。后面，自然又是一大串故事，直至两截画儿各走各路，分藏于海峡两岸，而这半个世纪的海峡之深，大家都是很明白的。 　　《富春山居图》的合璧展出，一直为国人所盼，而其中曲折，当然又牵着一大串故事，且都与政治的微妙性相关。直至2011年夏天，终于分久必合，成功合展于台北。听到这消息之前，我正畅游富春，新闻传来，顿然感时生情，联想起我母亲的家族史，眼里的一江春水便忽地幻作成了一湾海峡，于是马上写下一首感时诗，诗是这样写的： 　　如果战争的定义可以这样描述：用枪炮炸裂一幅山水；如果历史可以用表情来概括：一半归于冷笑，一半归于热泪； 　　如果我今天站在浙江博物馆的展柜前，还不至于顿足长叹，不至于五内俱碎；那我，怎么还能自称是一个中国诗人，还能在元宵香甜满嘴，在中秋半醒半醉？ 　　或许，黄公望，我跟您同姓，同居富春；那一声裂帛之痛，听起来更如惊雷；也更不忍看山花烂漫的富春江，竟然一直在流淌——海峡的咸水！ 　　今夜，我探望自己年已八旬的老母张定国，张定国是她大姐张定中的四妹。1949年，海峡的海水突然升高海拔。至今，一个在杭州，一个在台北。 　　四妹张定国在杭州，晚霞中一架轮椅；大姐张定中在台北，墓园里一株玫瑰。大半个世纪不得相见，一个永远是这边的山，一个永远是那边的水。 　　五弟“张定一”现住福建，六妹“张定统”现居山东，加上我母亲，“国一统”均健在，直如一柱三字丰碑！——张家之悲欢，尽在黄氏山水！ 　　如果，战争可以用和平来修复：一幅撕裂的山水，在2011年6月并肩于展柜；如果，历史可以用愿景来衔接：无桥无船的海峡，可以悄然潮退；那么，我，一个与黄公望同姓的诗人，将反复地骑上富春江，来回于东邻西陲！——我想给我的国家，朗诵一首甜而不咸的诗篇；我想给我的母亲，献上一束破镜重圆的玫瑰。 　　由于桐庐山水的潇洒，历史竟也跟着这般潇洒，这是很令人感叹唏嘘的。黄公望作品的命运曲折以及我母亲家族史里的微小波澜，都是中国这部大史诗里的片段隐现，但其生动性，都与富春江的波澜相仿。以后我每次去桐庐游江，举目望去，一幅幅的山水总是与一幅幅的历史重叠在一起，显得山重水复，备加浑厚。