春秋至汉代儒家思想地位变化示意图指南.pptVIP

* * * 春秋至汉代儒家思想地位变化示意图 孟子、荀子发展 孔子创立 焚书坑儒重创 独尊儒术成为正统 必修（III) 一、理学的概念、派别及代表人物 理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。 右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上， 与一身士大夫装束的孔子相 对。此图反映的实质问题是 什么？ 看图说话 体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮，反映了三者之间融合的趋势。 1、理学产生的背景 1）魏晋南北朝时期佛教和道教的流传冲击了儒学的正统地位 ２）隋唐时期三教合一，儒学开始吸收佛教和道教思想 ３）历经社会动荡、北宋统治者需要重建伦理纲常来维护统治 2．理学的代表人物 程颢 程颐 程颢 程颐 地位： 思想 主张 ①提出“ ” 的概念，认为天理 是宇宙万物的 . ②把 和 直接联系起来 ③提出“ ”的认识论 ④主张“ ， ”的 修养方法 程颢、程颐是理学奠基者 天理 本原 天理 伦理道德 格物致知 涵养须用敬,进学在致知 涵养须用敬,进学在致知：“涵养德行需要用敬礼。要是学问有所进境就要致知穷理。 “凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。” “天下物皆可以理照, ……一物须有一理。” ——《二程遗书》 天理是万物的本原；先理后物。（唯心主义） 人伦和伦理道德都是天理 格物致知 格:探究；致：获得。穷究事物原理，从而获得知识 【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” ①认为“ ”是宇宙的本原，是万物 的依据。天理就是作为封建道德规 范的 . 主张 朱熹 ②把天理和人欲对立起来， 主张“ ， ” 影响: ①朱熹是理学思想的集大成者，其学 术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲 ②朱熹编著的《四书章句集注》成为 后世科举考试依据的教科书，对我 国封建社会后期影响很大。 理 三纲五常 存天理 灭人欲 朱熹 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请根据材料概括：理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？ 理 社会（儒家伦理道德）、人性等领域 “天地之间有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生万物之具也。” ——《朱文公文集》（教材第10页） 清.戴震 《＜孟子＞字义疏证》卷中：“形谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质，是谓形而上者也，非形而下明矣。” ★“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是 A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的。你知道这是因为什么吗？ 二、陆王心学 陆九渊： 心学的开创者，认为心是 的 本原，提出“心”就是“理”的主张， 其学说被称为 。 宇宙万物 心学 陆九渊 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我。 ——《陆九渊集》 根据材料说明陆九渊的理学思想是怎样的？请从教材找出答案。 陆九渊把“心”与“理”说成是人固有的，他提出心即理也（本心就是天理），宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 王阳明 ①“心即是理” “理”是封建道德，存在于心，是人固有的 ②“知行合一” ③“致良知” 道德认识和道德行为相互渗透，密不可分 通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知” 即恢复内心固有的封建伦理道德——天理 （“良知”即天理） ★“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．朱熹的“存天理，灭人欲” D．王阳明的“心学” 5.程朱理学和陆王心学有何异同？ 项目 程朱理学 陆王心学 不 同 点 对世界本原 的认识 求知方法 道德主张 相 同 点 思想来源 思想主张 根本目的 历史影响 “心”是万物的本原