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论我国殡葬改革发展对策摘要：当前我国殡葬改革中存在着许多不容忽视的严重问题，阻碍了我国经济的发展和社会的文明与进步。随着社会的发展，殡葬改革势在必行。本文从当前殡葬改革中存在的问题着手，继而分析了问题存在的原因，提出了我国殡葬改革发展的对策，以此对我国殡葬事业改革发展成就、推进殡葬改革提供参考和借鉴! 关键词：殡葬；改革；发展对策；研究 我国的殡葬事业是在新中国建立以后，伴随着以“推行火葬、改革土葬”为核心的殡葬改革发展起来的。在1956年4月27日的中央工作会议上，毛泽东等老一辈革命家提议“所有的人身后都火化”，并且在“自愿死后遗体火化”的倡议书上签名，从而揭开了我国以火葬为主要内容的殡葬改革的序幕。50多年来，由于各级党和政府的努力，我国推行的这种从土葬到火葬的殡葬改革确实取得了巨大的成绩，然而我们也应该看剑，随着经济社会的不断发展，始于20世纪50年代的这场殡葬改革，目前也遭到了人们的质疑。面对我国老龄社会的到来，面对构建和谐社会的需要，我国的殡葬业仍需进一步深化改革，以更好地协调人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，使整个社会处于和谐状态。因此如何推进我国殡葬改革的可持续发展已成了当今社会各界关注的重要课题。 一、我国传承的殡葬习俗 从我国几千年来的殡葬习俗看，其葬法千差万别，祭奠丰富多彩，这主要缘于历史演变和社会经济的差异性、自然条件和民族文化的多样性。一般来说，每一个民族都有他自己的宗教信仰、人文伦理和“殡葬文化”。 在藏族，土葬是他们常用的一种葬法。早在3000多年前，藏族就建立了墓葬的习俗。佛教传入后，这种葬俗一直延续到公元9世纪中叶吐蕃王朝崩溃，直到后来出现了天葬、塔葬等丧葬形式。在四川、云南、甘肃的部分藏区，土葬用于普通老百姓。石棺葬在西藏比较久远，据考古发现的石棺墓葬最古老的距今已有2500-3000年。它们大多数集中在雅鲁藏布江流域的南部和东南部。寄棺葬是流行于甘肃舟曲县藏民们的主要丧葬习俗。二次葬流行于四川甘孜的某些藏民区，在这些地区人死后，第一次用的是火葬，火葬后再行天葬，用糌粑、酥油等物和骨灰拌合在一起，做成团状用以饲鹰，这种就是所谓的天葬。 在彝族，古代行火葬，明清以后逐渐改行土葬，至今在云南省元谋县、永仁县的彝族村寨仍保留有火葬习俗。苗族岜沙人被世人誉为苗族文化的活化石。岜沙人崇拜太阳神，崇拜树神，过年过节要祭古树，而且实行树葬。因而在岜沙村只见满目树木却见不到坟墓。除了汉民族实行传承土葬外，还有满、朝鲜、蒙古、拉祜、普米等少数民族和信奉伊斯兰教的民族都采用土葬或以土葬为主或部分采用土葬，可以说土葬是我国各民族最普遍采用的丧葬方式。 对于汉民族来说，天葬和火葬看来很不人道，所以无人采用。从古到今，“葬”的本意可理解为掩埋，故土葬就有了入土为安的感情色彩和心理安慰。虽说众多民族都行土葬，但民族习俗不同，葬法也不同，如有用棺椁的，有不用的。有讲究厚葬的，也有提倡速葬薄葬的；有捡尸骨和骨灰重葬的等等。 二、我国殡葬改革中存在的主要问题 综观我国火葬当成方向和目标的殡葬改革过程中，虽说取得了巨大的成绩，但观其目前的现象，还存在着许多问题。主要表现如下： 1.环境破坏问题 火葬是采用物理化学方式来处理遗体，就我国现有的火化技术而言，火葬不仅耗费资源和能源，而且严重污染环境，破坏生态，难以实现人与自然的和谐发展。 (1)耗费大量的资源和能源 我国是一个资源相对贫乏的国家，人均资源占有量并不富裕，而普遍采用的火化技术却消耗了大量的柴油、电能。就现有的火化技术，每火化一具遗体平均需耗油15公斤左右，平均耗电3kw左右。不仅如此，火化还把大量可为人类所利用的人体生物能白白烧掉了，部分有用的人体器官也一并烧掉。此外建火葬场需要耗费大量的国有资金。最保守地说，建一个小型殡仪馆得投资3000万元，得占用10亩土地。如此看来“十五”期间我国新增殡仪馆220个，则共花费国家资金66亿元，共占用土地2200亩。更为严重的是火化不等于火葬，在广大农村火葬区，遗体火化后的骨灰90％都二次装棺土葬，城市居民则将骨灰盒土葬，用大理石、水泥等砌成墓地。这样看来，从传统土葬到火葬的改革不但没有达到节约土地和森林的目的，而且还耗费了大量的资源和能源。 (2)污染环境、破坏生态 就我国目前的火化水平来说，尸体借助燃油高温焚化后，转变成两大部分物质，碳化后的骨灰(灰份)和含二氧化碳、二氧化硫、二恶英(POPS)类等有害气体，二氧化碳是温室气体，二恶英是严重致癌物。这种火化释放出来的大量有害气体，给全球气候变化带来了负面影响。同时火葬还破坏生态。我国传统殡葬改革的最终目的是要实现遗体的全部火化且不保留骨灰，但考虑到民众的“入土为安”的心理，现今往