桃园三结义︰历史与传说.PDFVIP

篇名 桃園三結義︰歷史與傳說 作者 羅可芸。新店高中。二年二班 廖懿婷。新店高中。二年二班 林倍伶。新店高中。二年五班 壹●前言 心狠手辣、奸詐狡猾的曹操，足智多謀、神機妙算的孔明，這是國文考試裡再簡 單也不過的人物配對，也是深植在我們心中，三國演義中的人物形象。 草船借箭、溫酒斬華雄、赤壁之戰，則是三國演義中，家喻戶曉，充滿英雄氣概、 機智、謀略，令人拍案叫絕的精采故事。 但這本以正史「三國志」為底子所寫出來的小說，在與史實的對照下卻有許多出 入。或許移花接木，或許無中生有，真假交錯的故事情節造成了小說與史實之間 不可言喻的衝突。 胡適曾說：「在幾千年的通俗教育史上，沒有一部書比的上三國演義的魔力。」 我們好奇、不解，這本令史學家不以為然的小說，為什麼能令胡適如此著迷？而 這本歷年不衰的小說，它的價值究竟在哪裡？ 對此非常有興趣的我們，選了桃園三結義的故事加以分析研究，希望能以大家耳 熟能詳的故事片段，來呈現三國演義不同的面貌。 貳●正文 （一）桃園三結義的核心價值 １. 桃園三結義的核心價值： 提起桃園三結義，最容易讓人聯想到其中的誓詞：「不求同年同月同日生，只求 同年同月同日死」。其中忠於兄弟情誼的決心，感動了許多人，於是這兩句誓詞 便廣泛運用於「拜把子」這樣的儀式中。凡舉幫派組織、社會結社，皆可見效法 此結義的形式。 但其實這兩句誓詞並不能代表劉關張結義的宗旨和奮鬥的目標，誓詞的其餘四句 「同心協力，就困扶危；上報國家，下安黎庶」才是桃園三結義的核心價值。「上 報國安，下安黎庶」是劉關張崇高的政治目標，劉蜀集團得人心的根本原因，與 那些單純想稱兄道弟，或是拜把子做壞事的理念相差甚遠。 飛曰：「我三人結為兄弟，同心協力，然後可圖大事。」這句話其實就清清楚楚 的告訴我們：同心協力報效國家才結義的真正目的。（註一） ２.羅貫中的用意： 結義只是一種形式，重點在於結義的目的與實際的作為。羅貫中在文章中加入了 結義的誓詞，不僅加深劉關張對於政治深遠的抱負，更因「上報國安，下安黎庶」 八個字，使桃園結義的精神理念超越了一般通俗文藝，達到了新的精神境界。（註 二）我們認為羅貫中在此段故事中用「上報國安，下安黎庶」八個字，給予平凡 的結義不平凡的意義，是非常厲害的。 （二）劉、關、張結義的史實 １桃園三結義的史實： 三國演義中膾炙人口的桃園結義，與三國志對照之下卻發現此節故事都是虛構 的。《三國志‧蜀書‧關羽傳》寫道：「先生於鄉里合徒眾，而關羽與張飛為之禦 侮。先生爲平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先生與兩人寢則同床，恩 若兄弟。」（張飛傳）則寫道：「少與關羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之。」 由兩條記載可知：張飛把關羽當作哥哥看待，兩人忠心耿耿追隨劉備，而劉備也 與他們恩若兄弟，但都沒有記載到三人正式結拜為兄弟。（註三） ２.羅貫中筆下的桃園三結義： 宋元以來通俗文藝對「恩若兄弟」一語加以增飾渲染，逐漸形成「桃園結義」故 事。元代的《三國志平話》中有（桃園結義）一節，元代雜劇也有《劉關張桃園 三結義》。羅貫中便以此為基礎設計了「桃園結義」這段故事。（註四）羅貫中在 三國演義裡直接加入了民間故事的片段，寫出了子虛烏有的桃園三結義。雖然羅 貫中並沒有原創出這段故事，但他卻懂得收集民間故事，融入精彩的故事片段於 小說之中，在小說價值的觀點來看是非常可取的。這段無中生有的桃園三結義， 因為在「恩若兄弟」這個史實合理延伸發揮，既符合人物的性格邏輯，也符合讀 者的心理，成了非常成功的小說章節。一部成功的小說，作者的創造力固然重要， 但蒐集、取捨資料的能力，也是關鍵。 （三）劉、關、張的形象塑造與改造 １. 劉、關、張的形象塑造與改造： 三國演義描寫人物形象極為鮮明，現在我們耳熟能詳的三國人物外形