马克思仍然是我们同时代人.docVIP

马克思仍然是我们同时代人题记 牛年春节前夕，《中关村》杂志卫汉青社长送来萧灼基教授新作――中国版的《马克思传》。翻开扉页，有萧老的题词，望着那熟悉的笔迹，蓦然生发无限的感慨。去年曾听汉青先生说，萧老近来身体欠安，在病榻上还坚持工作，这部60余万字中国版的《马克思传》就是辛勤劳作伏案笔耕的丰硕成果，用萧老“自序”中的话说――“是我近50年来的最大心愿”。我来《中关村》杂志打工的7年间，感同身受萧老对《中关村》的爱护、支持和办刊的指导，到了“有求必应”的地步。 “寒冬时节好读书”。利用春节长假时间，一口气读完《马克思传》，千言万语归结为一句话――“马克思仍然是我们的同时代人”！ 其实，这句话是借用当代马克思主义学者俞吾金教授的研究结论。俞教授在《重新理解马克思主义》一书中明快地说，“当我们强调马克思仍然是我们的同时代人时，不但没有消去我们作为当代人的生活旨趣，恰恰相反，我们正是自觉地带着这种生活旨趣去认识马克思的。在这一认识的视野中，马克思的理论形象不再是模糊不清的，而是突然变得透明了，特别是他思想中与当代人的生活情趣有联系的侧面，十分清楚地向我们显现出来。”俞教授还借用国外马克思主义研究者的话来旁证自己的观点，“马克思主义仍然在为解释资本主义社会的当代发展提供理论来源，并且包含着仍然能够帮助我们争取改造当代资本主义的政治来源。……马克思主义仍然具有对现时代进行理论概括和批判时代的资源，马克思主义政治学至少仍然是当代进步的或激进的政治学的一部分。” 萧灼基教授正是用自己坚定不移的马克思主义信念和锲而不舍的研究精神，为中国的改革开发提供理论支撑和政策指导。众所周知，萧教授1981年发表的《关于改革经济管理体制的若干设想》，把马克思在《资本论》中“关于借贷资本两权分离的理论”，结合中国的实际，在国内学术界最早提出“国有企业两权分离理论”――“所有权归国家，使用权（经营权）归企业”。1989年发表《商品经济是我国改革与发展的基本思路》，认为“有计划商品经济本质上就是商品经济”，必须突破劳动力和国有企业不是商品的理论桎梏。两年后即1991年，发表的《商品经济就是市场经济》，更加透辟、明快、详尽地论述了市场经济的特征和功能。 今天，当邓小平理论和科学发展观在中华大地结出丰硕的果实令世界瞩目的时刻，我们重读萧灼基教授中国版的《马克思传》，更感到亲切无比――“马克思仍然是我们的同时代人”的结论令人信服。 “风格就是人”。马克思的“求学”、“择业”乃至“择偶” 无不贯穿一种精神――“为人类服务才是最幸福的人”！ 伟大的无产阶级革命导师、科学社会主义创始人卡尔#8226;马克思，于1818年5月5日诞生在德国普鲁士邦莱茵省特利尔城。马克思的学生时代，正是德国民主革命的前夜，“资产阶级准备推翻政府，无产阶级则准备随后推翻资产阶级”。马克思出身在一个“富裕文明但不是革命的”家庭。在风华正茂的中学读书时期，马克思的各门功课成绩优良，历史和地理知识“相当令人满意”。更表现出“数学天分”和“外语才能”，写成“许多篇具有高度科学价值的数学论文”；视“外语是人生斗争的一种武器”，能够熟练地运用德、英、法三种文字写作。 1835年秋天，马克思中学毕业前夕，在《青年在选择职业时的考虑》的作文中，表达了“为人类服务”的崇高理想――“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大众而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思青年时代立下的誓言激励他的一生，成为“为人类服务”的光辉榜样。 1841年春天，马克思毕业于柏林大学。《博士论文》是马克思青年时期理论研究的重要成果。德漠克利特是古希腊伟大的唯物主义者，马克思称之为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。伊壁鸠鲁是“最伟大的希腊启蒙思想家”，认为“我们所以服从自然，是为了实现必要的愿望，也是为了实现自然的愿望，只要它们不是有害的；如果它们是有害的，那就要严加制止。”马克思的《博士论文》正是吸纳了先哲们的唯物主义思想观念，“坚决反对宗教迷信，把无神论贯彻到底”。《博士论文》张扬“哲学研究的首要基础是大胆的自由精神”。萧灼基教授认为――在写作《博士论文》的过程中，马克思深入研究了黑格尔的辩证法，了解了辩证法的革命意义，重笔指出：辩证法也是湍急的洪流，它把无数的和有限的事物击破，把独立的形式推翻，把一切都沉没于一个永恒的大海中。他从这一点出发，论证了革命对改造现实的作用。他在《