taipeicity_1837_N-10-1教学活动设计.DOC

南一版第十冊第一課教學活動設計 ＊＊數位教材檔案使用說明?一、教學活動設計.doc二、學習單.doc三、補充.ppt四、錯字填空五、心智圖檔案可以先點選HTML檔案即可瀏覽，若需要修改檔案自用，請先安裝Freemind軟體—借景抒情 李白因永王李麟而受牽連，流放貴州夜郎，經過十五個月跋涉，行至四川白帝城，突遇大赦，當時已近花甲之年。從白帝到江陵（湖北）要穿過七百里的三峽，山勢雄奇，林木蒼翠—猿猴多 ，上有變換多姿的雲霞煙霧，下有驚心動魄的險灘急流，但是歸心似箭全不在意。 全詩並無一個「快」字，但時空之感撲面而來 李白獲赦的心境 朝 辭 白 帝 彩 雲 間，（寫白帝城之高） 告別 白帝城地勢高峻，晨光迷人 重獲自由後的驚喜情態 爽朗明麗的色彩---心情影響感官 千 里 江 陵 一 日 還。（寫江陵路遙，舟行迅速） 江流湍急船行神速 ----順流東下的情景 烘托歡欣喜悅的激情 補敘：形成經過 兩 岸 猿 聲 啼 不 住，（以山影猿聲烘托行舟飛進） 原：使人感到哀婉悲涼 似乎在夾道送行 反襯：遇赦的愉快心情 輕 舟 已 過 萬 重 山。--誇大（行舟輕如無物） 寫實也是主觀感受 雨過天青 重重山隘，處處險灘 點明水勢如瀉 心輕船也輕 心情沉重 【白帝城】四川奉節縣，據稱殿前曾有白龍躍出，自稱白帝【按】《水經註·江水》：有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 ……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 ……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”用一個隨處可見的景物，點出雋永的哲理。朱熹用「半畝方塘」比喻自己，「半畝塘」有謙虛之意；「方」字是夫子的自畫像。那麼「一鑑開」呢？個人以為：就是朱熹讀書有感的那個「感」字。 所以，「半畝方塘一鑑開」是朱熹自己「讀書有感」啊。而且，這種感還不是「感覺」的感；而是《易經》?〈咸〉的感：陰陽交感。也就是朱夫子說：他看古書，開竅了，心智已經開了！ 朱夫子一起手便破題了！ 「天光雲影共徘徊」何解？個人認為：朱熹比喻自己的境界。 古人謙虛含蓄，尤其朱夫子，根本不會去說自己的境界多高。不過，朱熹這句話說得很是高明。解此句前，先瞭解一點，朱熹是理學大師，理學的知識論有很濃的心論。朱熹之心如果是像明鏡的半畝方塘，那麼「天光雲影共徘徊」比喻一切心外之現象，徘徊來去，都映在朱熹的鏡子上了！ 「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」解這兩句前，先看孟子的一段話：「源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。」 他們用活水的本原的意像比喻與啟發道學之本。 朱熹自己是「半畝方塘」，那麼「渠」是甚麼？ 這裡有兩種理解，其實也等於一種理解。「渠」可以指朱熹而下的「朱學體系之不同分支」。這些朱學分支為甚麼如此「清」啊？因為，有「源頭活水」來啊！這個源頭活水指的是朱熹自己的「半畝方塘」。 不過朱熹謙稱半畝，從更高的角度看：朱熹這「半畝方塘」也是「渠」。因此，他也比喻了「讀聖賢之書」還他自己的是「源頭活水」。 從整段觀之，朱熹這首詩是夫子自道，他為自己的承先啟後的歷史地位定了性。這些話不能明著講，所以朱熹這首詩裡，用比興之意，隱含了這麼多故事在裡面。 第一首 敘述 比喻入詩，以鏡喻池 半畝方塘一鑑開 方塘實為書，開書如開鏡 寫方塘映照之美 天光雲影共徘徊 喻書中之豐富 說理 提問映照明晰之關鍵 問渠那得清如許 喻書中道理之清明高妙 自答其關鍵 為有源頭活水來 活讀書，讀活書，不斷地悟道 以理入诗，是宋诗的特点；而于形象中寓深刻的道理，正是宋诗的成功之处。这首小诗借池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。整句的解釋 半畝方塘(像)一鑑開 人的寸心像一面鏡子般明亮澄淨第二句是說 因為方塘非常清澈得以倒映天上的光和雲彩 正如人的寸心可以透澈領悟淵博的書理而思路通達第三句以設問的方式 詢問塘水為何可以如此清澈明淨? 比喻人心在讀書領悟後,何以如此明潔無瑕?第四句則是以有源頭活水回答問題 也就是說人心因為多讀書,了解