2017年专题15 中国传统文化主流思想的演变 课时训练.docxVIP

课时训练一、选择题1．(2016·湖州名校联盟学考交流)《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是(　　)A．儒家B．道家C．墨家D．法家答案　B解析　儒家主要论述人与人之间的关系，主张积极入世，与材料意思不符，故A项错误；主旨简约而容易掌握，事情少而成就大，与道家“无为而治”的思想相符，故B项正确；墨家代表小生产者的利益，注重实用，与材料意思不符，故C项错误；法家注重法治，与材料意思不符，故D项错误。2．(2016·金华名校联盟学考交流)下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是(　　)●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌●有些观点与自由主义不谋而合A．儒家B．道家C．墨家D．法家答案　B解析　儒家思想强调等级伦理秩序，限制自由思想，与材料中“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故A项错误；道家主张顺其自然，无为而治，既符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确；墨家在战国后逐渐消失，与“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，故C项错误；法家用严刑峻法约束人们，与“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故D项错误。3．(2016·绍兴学考满分加餐练)《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　　)A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上答案　D解析　兼爱非攻虽然是墨家的主张，但是材料中没有体现，故A项错误；材料中没有体现以民为本，故B项错误；材料提到了德，但是不够全面，故C项错误；本题主张以德能劳功等为依据选贤举能，结合“举公义，辟私怨”，故D项正确。4．(2016·浙江嘉兴高三基础测试)春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是(　　)A．孔子B．荀子C．韩非D．墨子答案　B解析　“重法爱民而霸”，不符合孔子的主张，故A项错误；荀子广泛吸收各家思想的精华，符合“隆礼尊贤……重法”，他强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，符合“好利多诈而危”，故B项正确；“隆礼尊贤而王”，不符合韩非的主张，故C项错误；“隆礼尊贤……重法”，不符合墨子的主张，故D项错误。5．(2016·绍兴查缺补漏)《商君书》记录了商鞅与其他法家的思想。下列言论与该书思想一致的是(　　)A．法古无过，循礼无邪B．俭节则昌，淫佚则亡C．明赏，则民劝功；严刑，则民亲法D．人法地，地法天，天法道，道法自然答案　C解析　取法古代没有过错，遵循礼乐才能没有邪念，这是儒家思想，故A项错误；节俭的观念属于墨家，故B项错误；奖赏分明，人民自然勤勤恳恳工作，刑法严明，人民自然遵循法制，属于法家思想，故C项正确；道的观念属于道家，故D项错误。6．(2016·嘉兴学考命题交流)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是(　　)A．铲除三代遗迹建立全新制度B．争夺对诸侯国家政权的控制C．顺应大变革潮流而厚今薄古D．为统治者改善统治出谋划策答案　D解析　儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误；儒法道都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误；顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误；儒法道墨的主张都是为统治者出谋划策，故D项正确。7．(2016·丽水学考命题交流)《论语·子张》说：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是(　　)A．人本主义B．积极入世C．重道轻器D．经世致用答案　B解析　材料中并未提到对人的重视，故A项错误；材料中“仕而优则学，学而优则仕”和“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”体现出了积极入世的观点，故B项正确；材料无法体现重道轻器的观点，故C项错误；材料无法体现出经世致用的观点，且该观点在明末清初出现，故D项错误。8．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明(　　)A．不同学派间互相融汇吸收B．道、法两家主张一致C．道家和法家学说最为流行D．思想领域实现大一统答案　A解析　《史记》中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想，从这里法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶级阶层的利益，主张不可能一致，故B项错误；儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期百家争鸣，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。