早期汉学的魅力 - 国际中国文化研究院.pdf

早期汉学的魅力早期汉学的魅力 ○顾钧 对于西方国家的汉学研究来说，1814年12月11日是一个重要的 日子，因为就在这一天，法兰西学院设立了最早的汉学教席，汉学从此 进入了高等学府，这也标志着汉学作为一个学科的建立。以这个时间 为界，此前的西方汉学就被称为前汉学，或早期汉学。早期汉学从学 术质量上来讲虽然不如后来的专业汉学，但作为中西文化交流史的重 要组成部分，却具有自己独特的魅力和吸引力。最近读了张西平教授 的《欧洲早期汉学史》（中华书局2009年版）一书后，这一感觉变得更 加强烈。 欧洲早期汉学大致可以分为游记 汉学和传教士汉学两个时期。前一个 092 时期是从古代到明末，其间有不少欧洲 的旅行家涉足中国，留下了对中国的印 象记，如著名的《马可·波罗游记》。明 末以后大批欧洲传教士来华，他们写下 了大量关于中国的书信、报道和著作， 奠定了西方汉学的基础。就17世纪中 前期来看，汉学研究的中心是意大利、 葡萄牙和西班牙，此后法国开始取代它 的欧洲邻国成为西方汉学研究的领 《欧洲早期汉学史》，张西平著， 中华书局2009年版。 袖。就在法兰西学院设立汉学教席的 博览群书 2013/01 1814年，第16卷也就是最后一卷《驻北京 首先，康熙对数学很有兴趣，而《易经》和 的传教士们所著关于中国人的历史、科 数学关系密切，在中国经学史上《易经》 学、艺术、风俗、习惯等方面的回忆录》在 研究一直有“象数派”的传统（另一派是 巴黎出版，为这项开始于1776年的庞大 “义理派”），他希望自己的老师能够继承 出版工程画上了圆满的句号。该书与另 这一传统，做更为深入的研究。而更为 外两部法文巨著《中华帝国全志》《耶稣会 重要的是，康熙希望通过白晋的《易经》 士书简集》并称为18世纪欧洲汉学“三大 研究来树立一个榜样，以反击一些来华 名著”。 传教士的无知妄为，使他们知道“欲议 来华的法国传教士不仅著作等身，人 论中国道理，必须深通中国文理，读尽 生经历也非同寻常。他们不仅在中国生 中国诗书，方可辩论”。在开始于康熙 活，学习汉语，而且和中国人广泛交往，甚 四十三年（1704）的“礼仪之争”中，有些 至成为皇帝的亲信。白晋 （Joachim 传教士对中国人的祭祖、祭孔等行为横 Bouvet，1656—1730）可以说是这