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读《红楼梦》人物，品中国文化 　　说到《红楼梦》，很多人都只是看到了一个风花雪月的故事。但如果你细细品读，就会悟出其中蕴含的中国文化理论和思想。 　　厚黑学派：王熙凤 　　《红楼梦》中，性格特点最鲜明的人物就属王熙凤了，她既聪明能干，又心狠手辣。支配王熙凤行为的思想理论，就是来源于厚黑学。什么叫厚黑学？就是把厚黑两个字拆开解读：厚，是脸皮要厚如城墙；黑，是心要黑如煤炭，这是民国时期的李宗吾先生总结出来的。贾府小厮评价王熙凤?r说：“上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”这个评价就是典型的脸皮厚、心肠黑。 　　厚黑学虽然能给人带来一时且快速的胜利，却不能保持长久的成功。厚黑学支配的行径，大多情况下只能是一条捷径，而且还是条危险的捷径，并不是安全人生的康庄大道。就像许邵评价曹操为“乱世之奸雄”一样，这是一门用于乱世投机的学问。但是王熙凤不懂，她认为自己一时的侥幸获利，可以当作长久的生存之道，所以她在尝到了一些甜头之后，没有及时收手，也没有考虑应该改换自己的文化系统，于是最后落得“一从二令三人木”的结局。据红学家考证，这句话应该是说，她种种恶劣行径都东窗事发――被夫家所休，最后在遣回娘家的途中染病死去。所以，厚黑学文化，不是健康的文化，对它的一味信奉，只会让自己死无葬身之地。 　　儒家学派：薛宝钗 　　厚黑学只是乱世守则，那什么才是用于治世的、适于长治久安的健康文化呢？那就是儒家文化。回看中国历史，每当国家进入了和平发展的稳定、盛世时期，政府都会重新提倡“以文治国”“以儒治国”。因为儒家文化是一种有礼有节、秩序井然、中正平和的文化，它不是快意进取的捷径，而是稳扎稳打的安全大道。 　　在《红楼梦》中，用儒家文化指导自己行为的人，就是薛宝钗。薛宝钗永远都是彬彬有礼、喜怒哀乐收发有度，她能让上上下下所有的人，甚至是自己的对手都感觉到如沐春风、心服口服，因为她就是按照儒家经典《论语》中说的“克己复礼”的要求在约束自己，也就是说，薛宝钗自我要求一言一行都符合礼仪规范。同时她也是在按照儒家经典《中庸》中所说的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”来要求自己。所有的情绪，当它表现出来的时候，一定是不过激的、是正合适的，这就是“和”的最高标准，所以薛宝钗人缘很好，与谁都能相和。 　　薛宝钗身上还有积极进取的精神。她劝贾宝玉应该读书考试、光宗耀祖，激励他奋进；诗社姐妹写的柳絮词都低沉哀戚，唯有她的词里说“好风频借力，送我上青云！”从薛宝钗这些言谈行为以及她协理荣国府的表现中，我们能够感觉到，在薛宝钗身上，有一种儒家文化中“士不可以不弘毅，任重而道远”的担当意识和“学而优则仕”的社会责任感。薛宝钗给自己设定的人生之路行为指南，正是儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”这样一个修己达人的顺序。 　　法家学派：探 春 　　《红楼梦》中，探春代表了法家文化。探春代管大观园的时候，最能看出她的性格，那真是雷厉风行、赏罚有度、不徇私情、照章办事。探春的绰号叫“玫瑰花”，是什么意思呢？就是说，看着是那么漂亮如花一般的小姑娘，脾气却很硬，在原则问题上一步都不让，跟她接触，常常把人扎得生疼。所以说，探春所反映出的法家文化，就是一种刚性的、不变通的、只讲原则不讲人情的文化。 　　佛学派：贾宝玉 　　《红楼梦》中最有慈悲心肠的是贾宝玉。什么叫慈悲？慈，就是用爱护之心给众生安乐。悲，就是用怜悯之心解除众生痛苦，所以慈悲是一对相互补充的概念：慈是懂得众人心中所愿，帮助其实现快乐；悲是理解众生心中所苦、帮助其超脱痛苦。贾宝玉不理会考试做官、光宗耀祖那一套，也不理会照章办事、遵纪守法那一套。他是用一颗善良的、宽厚的心，尽可能去帮助和关怀所有人，尤其是那些小人物。贾宝玉善于体谅、善于理解，他愿意尽他所能去普度众生、包容过失，因为他有一颗悲悯心。 　　道家学派：林黛玉 　　而在《红楼梦》中，最有个体意识、最有个性、最发乎自然，又最关注自然的人是林黛玉，在她身上，有着道家风骨的体现。 　　众人都在热闹中赏花，只有林黛玉在无人处葬花。众人在经济仕途中去实现自己的人生价值，而林黛玉在孤独中进行自己的精神狂欢，她弹琴、写诗、思考、感悟，自有一片天地。她就像是一个生活在大观园里的隐居者一样，而她背着花锄、带着花囊去葬花，就像是陶渊明“带月荷锄归”的形象，只不过林黛玉是在自己的花园中完成的。 　　林黛玉就像中国古代的一些知识分子――当人生发展从顺境走入逆境，当社会关系从门庭若市变成门可罗雀，当对社会从充满激情到丧失希望，当寂寞孤独、不被人理解的情绪把他们包围得无法逃脱的时候，他们便向道家文化去学习一份超然的生命态度。道家精神讲，可以自得其乐，可以顺其自然，可以仿照陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的乐趣，可以学习苏东坡“自喜渐不为人知”的豁达。《红楼