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不求甚解 树靶子（对方的观点） 对任何问题不求甚解都是不好的。 射靶子 陶渊明的读书观： 不求甚解的两层含义： 射靶子 虚心 读活 自己的主张 书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 不懂 会意 甚解 甚解和阅历的关系 毛泽东 阶级斗争史 俞平伯 色 空 李希凡 反封建史 我们学生 爱情史 几 种 读 书 方 法 1、品读法。 2、摘读法。 3、圈点法。 4、析读法。 5、寻读法。 6、助读法。 品 读 法 品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》、《围城》的语言美；《炊烟》的人 情美等。 助 读 法 助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。 摘读法、圈点法 把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。 析 读 法 析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。 古今读书成大事者必经三境界： 1、独上高楼，忘尽天涯路； 2、衣带渐宽终不悔，为伊消得 人憔悴； 3、众里寻她千百度，蓦然回首， 那人却在灯火阑珊处。 好好读书吧！知识就是力量！ 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * * 《短文两篇》 《论读书》 —— 培 根 《不求甚解》 —— 马南邨 好 读 书 不 求 甚 解每有会意 便欣然忘食 马南邨 马南邨（1912－1966）原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。 1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。 虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 驳论的论证方式 找出“不求甚解”在本文中的含义 一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。 讨论： “好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ 肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？ 作者运用了哪些论证方法？ 首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。 “不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。 举例论证：诸葛亮的读书方法 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 补充举例：鲁迅的“随便翻翻” 一广泛的浏览式的读书方法。 鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。 引用论证（道理论证） 宋代理学家陆象山语录 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。 本文的主要内容 全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意