第四讲　人与自然关系的演进.pptVIP

第四讲　人与自然关系的演化 第一节　从地理环境决定论到征服论 第二节　全球问题 第三节　可持续发展 第四节　相关的伦理学问题 第一节　从地理环境决定论到征服论 一、天命论 二、地理环境决定论 三、征服论 一、天命论 早期人类对自然认识有局限，且生产力水平低下，在自然界巨大的力量面前，处于被动地位，生存状态完全受自然统治，难免产生对自然的敬畏心理，继而产生了原始神话与宗教，形成自然崇拜，匍伏于自然神灵脚下，听命于自然的奴役。 二、地理环境决定论 人与自然的关系，在某种意义也可表述为人与地理环境的关系。 广义的自然 可以理解为人类社会之外的整个宇宙 狭义的自然 指与人类社会活动发生关系的自然环境。 当人们的活动范围还只是仅仅限于地球表层的时候，地理环境也可近似地看作是与狭义自然等同的范畴。地理环境决定论也可看成是人与自然关系的一种形式。 地理环境决定论，是主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的理论。 代表人物： 博 丹、博 斯、孟德斯鸠 黑格尔、麦金德、豪斯霍费尔 博丹 早在16世纪，资产阶级刚刚在西欧兴起的时候，法国著名政治理论家和历史学家博丹（1530-1596），就提出了地理环境对历史发展有决定性影响的看法。 博丹认为：北方寒冷，使人们的体格强壮，好战而缺乏才智；南方炎热，使人们有才智而缺少精力。因此，统治国家的方式也应有所不同：北方民族依靠权力，南方民族依靠宗教，中部民族依靠正义与公平。 德·博斯 法国神父德·博斯（De Bos）于1719年的著作中指出，天气对巴黎和罗马的自杀与犯罪有明显的影响。 在冬季来临前或冬季刚过时，吹北风的日子里，自杀最为多见，罗马大多数犯罪都发生于夏季最热月份。他还观察到，文艺作品仅产生在纬度25-52度之间。 孟德斯鸠 孟德斯鸠是18世纪法国最有影响政治哲学家。他在《论法的精神》一书中，强调了地区特征特别是气候对制定法律的影响， 他说：“在寒冷的国家，人们对快乐的感受性很差；在温暖的国家，人们对快乐的感受性极端敏锐……气候的王国是一切王国的第一位，非常炎热的气候有损于人的力量和勇气，居住在炎热天气下的民族秉性怯懦，必然沦落为奴隶。” 黑格尔 第一种是拥有广阔草原的高原地区，在这里生活着以畜牧业为主的游牧人群，他们随着季节的变化流动于各个草地水源之间，有时会大群地集合起来去袭击平原地区的居民，借以掠夺财富。 黑格尔 第二种是大河流域的平原地区，那里的居民靠农业生产而生存，由于农业生产有条不紊的季节规律性，造成了他们墨守传统的习惯，伟大的帝国就建立在这些居民的惰性之上。 黑格尔 第三种是与海洋相连接的沿海地区，这里由于与外部世界接触较多，造成了手工业、商业和航海业的发达，这里的居民较少保守性，而且文化水平较高，因而富于创造精神，成为推动世界历史前进的力量。 麦金德的大陆腹地理论 英国近代地理学鼻祖麦金德，注意到地理环境在战略上的重要性，从而提出了“大陆腹地理论。 他认为，欧亚非三洲是旧世界的核心，即大陆的腹地，亦称为世界岛。他断言，边缘地带即接近海洋的欧洲边缘带和所谓季风边缘带，易受来自大陆腹地的攻击，而大陆腹地则由于海权国家无法进入内陆而得以保持安全。 麦金德的大陆腹地理论 在第一次世界大战后的1919年，麦金德极力主张建立一个由小国组成的缓冲地带，把德国和俄国分隔开来，他将其全球战略归纳为三句名言： 谁统治东欧，谁就统治大陆腹地； 谁统治大陆腹地，谁就统治世界岛； 谁统治世界岛，谁就统治世界。 豪斯霍费尔的地缘政治学 到了30年代，德国的豪斯霍费尔又进一步发展了大陆腹地学说，创立了地缘政治学。 他提出“生存空间论”，主张国家既要生存，就必须占有一定的空间和充分的人口与资源，这个空间应随着国家的生长发育而继续不断地扩大。 豪斯霍费尔的地缘政治学 他又提出了德意志民族至上的说法，认为德国民族优秀，而领土有限，资源不足，这是不公平的。 他说：“弱肉强食”既是生物界的规律，也应当是国际关系的规律。如果德国和俄国能结成联盟，或者德国能征服俄国，那末征服世界的舞台就可奠定。他的学说成了法西斯侵略扩张的理论根据，其后果已为大家所共知。 环境决定论在中国 上世纪前半叶，用地理环境解释社会历史发展的思想非常普遍，如竺可桢在其《地理与文化之关系》一文中这样写道： 凡文化发源之区，必具二大要点。所谓二大要点者何也？一、聪颖之人种，二、膏腴之地域。是故我国文化发生之能如斯其早且盛者，虽由伊初华族智慧过于四夷，加以伏羲神农之异能殊识，实亦由黄河扬子流域地处温带，雨泽适宜，土地肥沃，而动植物丰茂故也。 环境决定论在中国 建国后