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社会主义市场经济伦理意蕴探究【摘要】 我国实行的是社会主义市场经济。这内在地规定了社会主义市场经济不仅含有一般与市场经济匹配的伦理道德内涵，还应该容纳与社会主义相应的伦理道德精神。 【关键词】 社会主义市场经济 伦理意蕴 道德精神 我国实行的是社会主义市场经济。1985年，邓小平指出：“社会主义与市场经济之间不存在根本矛盾。”这就内在的规定了社会主义市场经济体制不仅含有一般与市场经济匹配的伦理道德内涵，还应该容纳与社会主义制度相应的伦理道德精神。所以社会主义市场经济伦理意蕴主要体现在以下三个方面。 一、“解放生产力、发展生产力”是社会主义市场经济伦理的主要功利体现 重新倡导解放生产力、发展生产力的功利伦理在我国目前有其客观必然性和时代紧迫感。首先，我国经过二十多年的改革开放，生产力虽然得到了极大提高，但目前还是发展中国家，未从根本上改变我国还将长期处于社会主义初级阶段的历史事实。这也决定了我国目前仍需要大力解放生产力、发展生产力。其次，旧的国际政治格局仍然存在，霸权主义、殖民主义、强权政治等仍然威胁世界的和平安全，中国只有大力解放生产力、发展生产力才能为维护世界和平安全作出应有的贡献。再次，血的历史经验和教训告戒我们，落后就要挨打。中国要想永远摆脱被动挨打局面、避免重辙历史的厄运，需要继续大力解放生产力、发展生产力。最后，我们应该清醒地认识到：现阶段是我国繁荣昌盛期，也是矛盾凸显关键期。贫富差距扩大、贪污腐败严重、就业形式严峻等等无不需要大力解放生产力、发展生产力以缓解当前矛盾以免激化。而作为一种目前验证了的最为有效的资源配置方式――市场经济，它通过刺激经济主体对 “利”的追求，激发人创造财富的潜能，无疑可以极大的提高我国社会主义的生产力。所以社会主义市场经济应该坚持以解放生产力、发展生产力的功利伦理为主导，但社会主义的功利伦理为主导。它有别于资本主义功利伦理。资本主义功利伦理从本质上讲，是一种扭曲的致富欲，它以金钱关系为唯一的社会纽带，以金钱衍生为唯一的交往目的，对它的一味尊崇必然会导致人性的平面化和精神家园的丧失。而社会主义的功利伦理却被赋予了新的内涵和要义，社会主义市场经济的功利伦理从来就内在地孕育着奉献精神。功利伦理是市场经济的伦理要求，奉献精神则是社会主义的道德属性，社会主义市场经济本质上就要求功利伦理以奉献精神为道义保障，功利伦理和奉献精神在社会主义市场经济将得到有机的结合。 要强调的是，在我国社会主义市场经济条件下，功利伦理需要奉献精神的道义支持有其客观必要性。如果没有一种合理的价值对市场经济的功利伦理作出价值导向和保障的话，那么社会就很可能会出现生产力和人为精神相悖的情况，即社会的物质生产极大丰富了而人类道德价值却倒退了，这会导致正如霍布斯所描绘的人与“狼”共舞的可怕社会，使我国现有的成果功亏一篑。社会主义制度就内在限制了这种可怕的局面。按照制度伦理学奠基者康忙斯在其《制度经济学》书中的解释，“制度实际上就是集体行动对个体行动的控制、解放和扩张”，“具有这一控制、解放和扩张功能的社会制度不仅包括显性制度，如社会制度、政治制度、经济制度等等，也包括那些隐性制度，如社会风俗礼仪和道德伦理等等”。由此可见，社会主义制度本身就内在要求提倡奉献精神，“只有这种精神才能为保证市场经济沿着社会主义方向健康有序地发展，提供精神动因、价值规范和定位的机制”。所以，奉献精神是社会主义的“应当”的道德内涵和属性，它与市场经济的功利伦理相互辉映。 二、“消除两极分化，实现共同富裕”是社会主义市场经济的内在伦理要求 “消除两极分化，实现共同富裕”是社会主义市场经济的伦理价值目标体现。邓小平曾指出，“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，而不是两极分化。”“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”《中共中央、国务院关于进一步加强扶贫开发工作的决定》强调，“贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义。容许一部分人、一部分地区先富起来，先富帮助和带动后富 ，最终实现共同富裕”，所以说“消除两极分化，实现共同富裕”是社会主义的道德属性。市场经济通过价格、供求、竞争等市场机制的作用，激发“经济人”的内在的利益追求，从而促进劳动生产率的提高，有效地增加整个社会的财富，但它不意味着社会不存在两极分化现象，也不能保证大家共同富裕。市场经济只是各种生产要素的有效配置的手段或资源有效分配的场所，它不是一个实现共同富裕的模式，更不具备消除两极分化的道德功能。“消除两极分化，实现共同富裕”不是市场经济的必然义务，它也无能为力承担此道德责任。“每一种经济体制都有自己的道德基础或至少有自己的道德含义”，那么社会市场经济作为一种经济体制就应该也具备其特有的道德基础或道德含义。“消除两极分化，实现共同富裕”是社会主义的