视觉传播期中 1.pptVIP

旗袍形象分析;;文化，越是民族的就越是世界的。服饰是记录人们生活经验和表达审美意思以及寄托精神、情感的特殊语言，是传承历史和文化的重要载体，所以，服饰是一个民族非常典型的符号象征。旗袍，是我国一种传统 女装，具有浓郁的民族风味，随着“中国风” 席卷全世界，旗袍在当今已经不仅仅代表服饰 文化，它已经成了中国符号的重要组成部分。 它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。 旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度比较 高，因而富有一定收藏价值。 ;目录;一：古代旗袍的视觉元素;（1）旗袍的历史 旗袍最初是满族人不分男女老少、不分高低贵贱都穿的一种长衣。因为当时满族分为八色军旗，分管着八部军民，通称“八旗”，也被称为‘‘旗下人”，简称为“旗人”，于是他们穿的衣服也就被人们习惯地叫做“旗袍”，即旗人所着之袍的意思。 满族人在1644年人关之前，长期居住在东北长白山一带，在半耕半牧和频繁征战中，逐渐形成了这种宽腰直筒式的服装，它长及脚面，四面开衩，侧面开襟。需要骑射或剧烈活动时可将袍的前襟撩起来系在腰间，有明显的游牧民族特色。 入关后,满族妇女旗袍的装饰逐渐变得繁复起来，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。元宝衣领使用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。 ;;;;;（2）符号学分析 旗袍自诞生那天就代表着一种符号流传下来，在索绪尔的符号体系中，他把符号定义为由能指和所指所构成的统一体。“能指”是符号的形式，而“所指”为符号的内容，即符号的思想，符号的存在是建立在 “能指”和“所指”的对应关系上 的。人类的进步和发展依赖于 符号化和符号行为。从刚才的 介绍可以看出，旗袍首先作为一 种部落和民族的传统服装，只在当 地或者当时流传，比不被赋予多少意 义。当满族强大到占领中国之后，旗袍 就成为了人们地位、等级的区分：统治者 穿旗袍、被统治者穿罗裙马褂。可以说，这时候的旗袍的所指???大程度上的代替了能指，穿着旗袍的人代表着统治与权威，穿着不同旗袍的人就代表着不同的身份和权利。当然，当旗袍至上而下流行开来之后，旗袍符号意义也渐渐发生改变。;①审美价值 清代旗袍设计的清丽典雅，形式流畅简练，构造一气呵成，非常惹人喜爱。它的元宝领，大翅袖，还有宽大到脚的衣服，一方面让古代的女性显得乖巧可爱，另一方面将身体的曲线藏在衣服内，表现了恬静、飘拂和凝重的内涵。 旗袍的另一面的美，在于配饰，“末代女皇”慈禧荣登皇 太后之宝座后，对服饰的要求非常苛刻：“常御之服为黄缎 袍，上绣粉红色大牡丹花”，而且“外边罩着用三千五百颗珍 珠串成网状的大披肩，头上常是并排几朵大花，再加各种珠宝 流苏，风流之极，为宫中一大奇谈。”(苑洪琪语)。 从艺术的意境和古典哲理的统一来看旗袍的审美价值。这就像 我们看到的一支美丽的花卉一样，只有领略到花的气质、神态、韵 味、力度，才能够感受到它的美。清代旗袍也是这样：它像一朵盛开 的牡丹，风姿绰约，香气袭人，从形体构造来看，如同一卷美丽的屏风，突出了统治者高贵的气质和丰富的意蕴。;②中西方古典服装的审美比照 西洋女子长裙通过凸现身体各部位之间的反差，来强化性感部位，而且带有明显的浪漫主义风格。西洋女子长裙庞大而又结构繁复，最大限度地延伸了身体的面积。从隆起并敞露的胸部出发，经过腰部的紧凑，一路上跌宕起伏，再到一个丰满的臀部，最终指向一个开放性的结尾（孔雀屏一般铺张敞开的裙摆）。这一极度夸张的S形，仿佛一部哥特风格的小说。 旗袍则不然。古代旗袍是想象性的，带有东方式的象征风格。它悄然无语，丝毫不张扬，如同东方女子温顺文雅的品质。旗袍的丝绸质地，暗示着东方女人光洁滑腻的皮肤，甚至仿佛有体温。旗袍是平缓的，同时又是紧凑的，简约而又凝练。直线的裁剪，则将东方女人柔顺曲美的身体线条藏在旗袍内。 所以，这种外观上的差异性，正是殖民语境下所谓“东方情调”的真正来源。旗袍是东方的，穿旗袍的女子也是东方的，但旗袍的神话则是建立在西方视角中的想象的性感东方，是清朝殖民化半殖民化东方的性感道具。;（3）社会含义 旗袍在不知觉中也被赋予了社会含义。中国古代社会向来讲究“站如松，坐如钟”，所谓“松”和“钟”体现在旗袍中就是直的线条，朴素而简洁。旗袍造型的另一明显特征是宽松。中国人崇尚自然，以温柔敦厚为美，而旗袍显得异常宽松和流畅，没有尖锐的棱角，线条 平滑而柔顺，毫不刺激与抢眼， 令人们感到舒心和自然，所以， 这种宽松的旗袍完全满足了当时人 们心平气和的天性。 旗袍作为体现传统等级观念的中国 服饰，无论是色彩、图案、纹饰、刺绣 等都带“严