第二章对唯物消除论的反驳.PDF

第二章 對唯物消除論的反駁 在第一章之中，我已經明確說明了 Paul Churchland 版本的唯物消除論，其 「官方聲明」(official statement)的主要論證架構與觀點。接下來，在本章之中， 政 治 我將開始把焦點放置在那些批判唯物消除論的反駁上，並討論消除論本身論證上 立 大 的缺陷。上一章我們已經談論到，一般來說，Paul Churchland 版本的唯物消除論 學 主要是由三個命題所構成的：第一個是理論性前提，第二個是錯誤性前提，而第 國 ‧ 三個則是取消與取代的結論。除此之外，我也已經將這三個主要的論證構成再分 ‧ 析成更細微的個別論證，因此接下來就要針對這些在消除論當中的個別論證作出 N y a t 整理與批判。而為了要處理這些批判議題，我便將先從其作主要的論證前提：通 t i i s o r n 俗心理學的理論化觀點來開始論述，在第一節中，除了檢視反對通俗心理學理論 e a v l i C n 化的觀點，還有像是「模擬理論」這種異質觀點之外，我也加入了一些 Paul h U engchi Churchland 對這些批判的回應以及我自己的一些觀點。而第二節則是著重在對該 論證中的第二個前提：即通俗心理學是一個錯誤的理論當中所包含的四項子命題 的批判觀點的闡述上。這四個命題可分別歸類為：(1)通俗心理學的錯誤性(2)通 俗心理學的停滯性(3)通俗心理學的融貫性(4)通俗心理學的化約性。然後，從第 三節開始，就從本體論(ontology)的角度來看待消除論本身的論證困難。在該節 之中，我將主要分成兩個面向來討論，其中一個是功能主義的多重實現性觀點， 其由於認定通俗心理學的本體可以由各種不同的載體(substance)所構成，因而認 為消除論是無法成功地取消通俗心理學的。而另一種觀點則是 Daniel Dennett 式 的工具論主張。其由於將通俗心理學僅看作為一種解釋的策略，其本體是抽象 21 的，所以也無法取消。最後在第四節中，我就會從上述對於消除論的批判論點與 我個人的觀點來總結唯物消除論所會面臨的三個困境，並論證這三個主要困境將 會是我們之所以無法接受唯物消除論的真正原因。 第一節 反理論