生态文化在绿色建筑设计与建筑遗产保护上的展望.PDFVIP

“生态文化”在绿色建筑设计与建筑遗产保护上的展望 作者：Alain HAYS * * Alain HAYS：国际顾问，中国科学院西双版纳热带植物园科学研究中心（XTBG）首席设计师。 该版纳园科研中心建设项目获 “2011年度国家优质投资项目”奖。 编辑：龚昕，关键，王子文 前言 人类住区与景观的互利共生，反映着人与自然的和谐。在 “现代性”的影响下，人类的传统文 化正在以前所未有的速度遗失。这个世界性问题在农村地区尤为明显。成千上万的农民放弃了 自己的土地到城市里打工。农村人口的减少和城市规模的大幅度增加，正威胁着当地、地区乃 至全球层面的生态平衡。在保护自然环境和生物多样性上，可持续发展的理念是我们一直所追 求的，也是我们必须去遵从的。两个基本问题值得深思：如果我们想发展 “绿色建筑”，我们 可以从建筑遗产中汲取哪些经验？那些正在迅速消失的无价的建筑遗产，如何才能得到更好的 保护和传承？在中国，一个有价值的实践论证了一种创新的生态文化方法。让我们走进中国最 大的植物园科研中心，位于云南边陲勐仑镇的中国科学院（CAS）西双版纳热带植物园 （XTBG）。这座新的科研中心的设计与建立反映了对当地独特的自然和文化环境的保护，对当 地的雨林环境和傣族、爱伲族建筑遗产的研究，这些都体现了 “生态文化”这一新理念的实践 意义。 “生态文化”理念 “生态文化”不等于 “传统文化”。作为传统的一种承载，世界各地的许多建筑文化遗产都见 证了人与自然的和谐共处。对于我们而言， “生态文化”是永恒的；它意味着任何形式的人类 文化都能够证实其保护自然的强大力量。生态文化要求我们保护其物质和非物质遗产——尤其 是环境友好型建筑遗产——它们对生态系统的贡献尤为突出。结合绝大多数传统和现代性而言， “生态文化”着眼于以下两点： ● “生态文化”的传统之于现代性：考虑当地的人类文化在自然保护中的重要性。传弘 扬统建筑文化，从中萃取能够为新设计所用的模式和特征，尤其是能够使 “绿色建筑” 成为现实的内容。 ● “生态文化”的现代性之于传统：发展关注生态和自然的意识，需要花时间进行整体 实地调查和分析当地气候数据，从而设计出真正符合当地生物气候条件的 “绿色建筑” 项目，并以此模式创造新形式的 “现代”生态文化传统。 1 “生态文化”的行动 国际教科文组织在 《世界文化多样性宣言》中提到： “人类栖息地是生活方式和文化多样性的 主要反映[...]作为交流、创新和创造力的源泉，文化多样性对于人类来说是必要的，就像生 物多样性对于自然一样。”自然和文化的概念是复杂的（参见书目：Descola，2005）；它们 在现代社会中被 “科学地”分化，但深深植根于传统社区，尤其是在农村社会和土著居民当中。 以西双版纳地区主要的少数民族傣族为例，正如朱良文教授所指出的： “作为有着上千年历史 的农业民族，傣族对他们周围不计其数的植物种类和性质了如指掌。”换言之， “自然就是他 们的文化”。傣族木制建筑不仅是有形的热带民族植物学的民居遗产，更是真正的本土的遗产， 是值得保护的，因为这是当地考虑当地生物气候、节能、和自然资源等要素进行住宅设计的宝 贵范例。这种本土的建筑遗产为西双版纳植物园研究中心项目的设计提供了绝佳的生态学经验。 将自然因素考虑到科学研究中心的设计中，这一做法并不普遍。一般来说，科学研究中心的设 计和建造仅仅需要考虑技术功能和实验室的常规外观。但是，在一个现代科学研究中心的设计 中考虑当地文化，特别是土著民族的传统文化，这是一个革命性的想法！如果没有清晰的战略， 并且得到中科院西双版纳热带植物园科学研究中心（XTBG-CAS）主任陈进教授的支持，这个特 殊的项目将永远不会实现。一图胜千言，中国科学院西双版纳热带植物园科学研究中心（XTBG） 项目的航拍照片（下图）总结了借鉴自傣族建筑遗产的各种生物气候要素，其中，对傣族建筑 遗产的前期研究也成为了建筑设计的一部分。 2 新的西双版纳热带植物园科学研究中心的设计是 “生态文化”理