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寻找巴米扬大佛石像碎片盗卖文物的地下市场从未像今天这样“繁华” 发生在巴格达博物馆馆长塞尔玛女士和美国前外交官官员彼特罗之间的冲突已持续了数星期，塞尔玛女士斩钉截铁地发誓，不向美国占领军透露博物馆里价值连城的古文物的藏身之处。而彼特罗必须找到这些无价之宝，因为它们的失踪，在世界舆论看来，这是美国军队的渎职，甚至怀疑他们和那些倒卖文物的黑手党同流合污。彼特罗的耐心终于战胜了塞尔玛女士的沉默，她承认，她一直在小心地保护着那8000件无价之宝的古代珍品，为了避免美机的狂轰滥炸，为了防止暴徒的贪婪，她将这些珍宝砌进了博物馆地下室的夹墙里。 这些珍宝戏剧性地失而复出，并没使那些博物馆负责人、历史学家、考古学家和艺术市场的经纪人如释重负，他们清楚地明白，盗卖文物的地下市场从未像今天这样“繁华”。当有关人士正在为巴格达博物馆的文物抢劫案该谁负责而吵得不可开交时，有人在加拿大的克里斯蒂和美国的博纳姆等地举办了伊斯兰艺术品的销售会，一根14世纪雕刻的木梁被拍卖到46万欧元，一个伊朗13世纪的墨水瓶被一位买主以162万欧元的天价购走，一些清真寺圆顶上的瓦片被拍到每片12179欧元。这些文物都有刮痕和新的裂缝，这充分证明了它们是数月前被挖掘出来的，并非是馆藏文物。再说，没有任何海关文件来证明这些文物的“身份”和出口的合法性。它们将偷偷被人送过中东与欧洲的边境线，根据国际法的规定，对这些文物的出售是非法的。 但在瑞士亿万富翁乔治“拯救这些艺术珍品，就是要将它们分散到世界各地。”他蔑视所有的国际公约，认为这些国际公约仅仅是意识形态的产物，无非是要将这些文物留在本国。他批评这些国际公约无视这些文物面临的战争、渎职、宗教愚昧和腐败的危险，居然冠冕堂皇地扬言：“应让那些受到威胁的艺术品有权以文化难民的身份移居国外。” 驻喀布尔的联合国教科文组织的负责人吉姆“关系网络”，让联络员向当地农民购买他们在耕作或建房时发现的文物。法国考古学家扎法尔在巴米扬地区，只要走私商贩手下留情的话，那么藏在巴米扬地区地底下的文物，足够科学家挖掘一百来年。吉姆 吉姆指出，这些不法走私商贩之所以能搞定这些利欲熏心的技术专家，是因为他们拥有大量的资金。说到底，那些在幕后的所谓的“文物收藏家”对此有不可推卸的责任。这些收藏家声称只要文物令他们感兴趣，他们可以支付不管怎样的价钱。吉姆坦言道，这样的收藏绝不是为了欣赏，而是为了发大财。在这个世界上，他还从来没见过一个纯粹的艺术品收藏家，他们往往都是散发着铜臭的商人。例如，7年前挪威亿万富翁马尔丹700万美元购下了7世纪的140幅佛教手稿残篇。这些宝物是阿富汗走私商贩骑毛驴翻过兴都克什山脉送到巴基斯坦的，而巴基斯坦的走私商贩仅用数百美元就打发了这些走私商贩。佛教界人士认为，这些手稿的价值同在死海发现的基督教与犹太教的古代经文手稿同样珍贵。今天马尔丹欲以6000万美元的价格出售它，如果这一拍卖运作成功的话他可能将得到1亿美元。吉姆道：“他们的所作所为绝对不是什么拯救文化！”马尔丹20倍的暴利将其抛出，他们这种“拯救文化”的言论又有什么意义呢？ 在吉姆看来，亚洲和西方大投资家趋之如若鹜地涌向古代艺术品市场，其带来的后果极为明显：在阿富汗几乎所有的大规模的考古点都成了走私商贩发财致富的“宝地”，他们从中获得的暴利与毒品走私不相上下，于是在艺术品市场里犯罪现象屡屡发生，军火商和毒品贩子从此在走私货车上装上了盗来的首饰与石像，犯罪组织深深地卷入了这地下的艺术市场。 巴米扬大佛石像碎片究竟在哪里？ 在喀布尔，许多人认为，2001年3月在巴米扬地区的被塔利班炸毁的两尊大佛石像应被看作在阿富汗发生的首例“文化罪”。在塔利班疯狂破坏的背后有着文物走私商贩的黑手。曾经当过德国驻喀布尔大使馆武官的乌韦2001年4月起就密切关注着巴米扬大佛石像被炸毁事件。当时盛传部分大佛像碎片在巴基斯坦的白沙瓦盆地的市场上出售，他认为：“2001年春天，塔利班想让世界明白，没有任何力量能阻止他们的行为，但他们缺乏足够的资金。炸毁大佛，然后将这些可利用的碎片到市场上出售，他们在表明他们决心的同时，可获得数万美金。” 但能证实巴米扬大佛石像这一说法的证人并不多。唯有乔治2001年4月有好几位巴基斯坦中间商同他频频接洽，并告诉他，好几辆满载巴米扬大佛碎片的车辆刚刚抵达白沙瓦，尽管绝大部分碎片破损得很厉害，但可以清楚辨认，有些碎片甚至还能拼凑起来。乔治“那些曾与阿富汗和巴基斯坦的走私商贩接触过的商人在保持沉默，因为如果承认的话则表明他们与那些肮脏卑鄙的家伙在合作。” 至于驻在喀布尔的联合国教科文组织的官员，对这个问题他们不愿随便回答，他们只是愿意证实：雕刻在风化岩上的石佛可能在爆炸时裂成了碎片；通过对现场的检查，堆积在巴米扬悬崖