从葬日制度看先秦时期祖先崇拜的变化.pdfVIP

第22卷 第9期 牡丹江大学学报 VO1．22 No．9 2013年 9月 Mudanjiang University Sep． 2013 文章编号：1008．8717(2013)09．0048．03 从葬 日制度看先秦时期祖先崇拜的变化 商 晓 辉 (陕西师范大学历史文化学院， 陕西 西安 710062) 摘 要：先秦时期的葬日制度经历了较大的不同。由最初的商代及西周时期 卜算甲乙丙丁十干到战 国对于子丑寅卯十二地支的尊奉。而葬日制度的变化背后则体现了祖先崇拜的变化与不同。对于祖先 日 神上帝的崇拜转为对祖先的畏惧恐惧心理。本文试图从葬 日制度这一独特视角出发，通过对葬 日制度的 分析进而认识到商周时期祖先崇拜的变化，此种变化通过葬 日制度得以体现，二者具有密切联系。 关键词：葬日制度 先秦时期 祖先崇拜 中图分类号：K204 文献标识码：A 引言 卜辞。从中可以看到占 卜之人出于种种原囚考虑下 商周时期政治制度 ，经济基础以及思想文化都 葬之 日是否吉利。吉利的话，便可在 卜葬之 日下葬。 经历了较大的变化 ，而包括在思想文化方面的祖先 如果不吉利的话 ，则要改换另外的Et期下葬故去之 崇拜也经历了与之前很大的不同。南殷商时期对于 人。这正如弗雷泽在 《金枝》中所描述的那样：人“ 祖先神上帝的崇拜以及希望祖先降福于己，逐渐转 们相信是生辰时刻决定了每个人的命运，凶日出生 变到渐渐抛弃了对祖先上帝的崇拜之情，并将其视 注定厄运缠身，破解的方法就是使用替代法。”虽 为灾害，唯恐避之不及，祸害于己。所有这些都能 然弗雷泽所讲的是出生之日，但本质上二者却是相 从葬 日制度这一独特视角中得到体现。商周时期的 同的，都是因为在不吉利的Et子出生或下葬意味着 ， 葬 日制度经历了南最初的 卜算甲乙丙丁十干的日 带来不必要的灾难。因此需要通过改变出生或下葬 期下葬到春秋战国之时对于子丑寅卯十二地支作 的El期，以躲避灾难的降临。这反映了之前所说的 为下葬依据的转变。而这一转变的原因是祖先崇拜 商代社会所存在的择 日习俗，此种习俗起源甚早， 的变化所直接导致，也很好地体现了祖先崇拜的变 影响商代社会的方方面面。 化。 单从上面所举出的殷墟 b辞本身来看 ，似乎看 一 、 从 I、算天干 日期看商代的祖先崇拜 不出其与祖先崇拜之间的关系，只能知道在某一灭 商代便出现了占 卜葬 日，择 日下葬的习俗。人 下葬吉利与否以及商代的确存在择 日习俗。但是如 们认为在吉利的Et子下葬以及进行婚娶祭祀等活 果换一角度的话 ，通过记载其他内容的殷墟 卜辞的 动，会给活动本身及活动实施者带来希望的结果。 分析，我们仍然可以得出其与祖先崇拜二者之间的 如安阳殷墟商代出土的甲骨文资料当中，有大量关 关系。首先，商王的名号从上甲微开始，都是以甲 于商代先王 卜算下葬 日期的记录，如： 乙丙丁十天干所命名，虽然对Et名制度的来源方法 《合》6943：乙酉 卜，口贞，呼葬口侯 。 学界至今众说纷纭，莫衷一是。但这还是反映了商 《合》10048：已卯 卜，口贞，今日口口令葬我 人对于十干的重视程度 ，否则绝不可能将历代商王 于有师，乃口有…… 的名字用天干来命名，十干对于商人具有特殊的重