大学新闻及传播学经典授课课件第十二章两学派.pptVIP

西奥多·阿多诺（1903－1969），德国哲学家，法兰克福学派的重要成员。曾接受保罗·拉扎斯菲尔德的邀请到哥伦比亚大学从事广播研究，但是因价值观、方法论等方面的分歧而没有成功，这引发了对于传播学经验学派（也称传统学派）和批判学派两大阵营的第一次讨论。 2、多元主义的社会观。 单向度的人：马尔库塞认为，发达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地考虑自己的需求。而现代文明，在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。人们失去的“第二向度”是否定性和批判性原则，即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。哲学的准则能使我们理解自由、美、理性、生活享受等等的真正性质。 继承马克思的观点：一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也就是社会上占统治地位的精神力量；支配着物质生产资料的阶级同时也支配着精神生产资料的观点。 文化研究学派继承的是阿尔杜塞和格兰西的观点。 阿尔杜塞：意识形态是人对于自己与世界的关系的想象。人是意识形态的人。意识形态通过“召唤”使人成为社会结构的主体。 军队、警察、法院、监狱等是国家暴力机器，而教会、学校、政党、媒体等是国家意识形态机器。暴力机器的镇压和意识形态的诱导共同构成了国家权力。 葛兰西的霸权理论：现代国家的形成是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，市民社会在通过“合意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。 可以说，“文化工业”制造了大众文化，大众文化反过来培养了“文化工业”的社会基础。大众文化标志着工业社会乃至后工业社会的一种新的文化形态的生成。泰伯认为“文化工业”相当于“大众文化和大众传播媒介”的结合（注：罗伯特·戈德曼编：《“新马克思主义”传记词典》〔M〕，重庆出版社1990年版，第44页。）。实质上， “文化工业”与大众文化是一个事物的两面，对整个社会的文化体系来说是“文化工业”，而对大众的日常休闲娱乐生活来说则是大众文化。 * * 第十二章 传播的两大学派 拉扎斯菲尔德 阿多诺 第一节 传播学的经验学派 一、什么是经验学派？ 经验学派：顾名思义，是主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象的学派。 经验性方法，是一种运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。 二、经验性方法的主要原则： 1、研究程序应具有客观性和可重复性，以便为其他学者提供验证的手段； 2、社会科学家的首要目标，是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料； 3、通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或“定理”。 三、美国经验学派的特点 1、实用主义的研究目的； 例如拉扎斯菲尔德的广播研究项目，又如创新扩散理论，再如知沟理论，再如霍夫兰的说服研究 ，再如卢因的群体动力学…… 在多元主义看来，资本主义社会不存在阶级支配现象，而是由相互竞争的各社会集团和利益派别所组成的复合体，这些集团和派别的合纵连横状况是与时俱变的。大众媒介是一种保持着自己独立领域的组织体。（如选择性接触、如传播的社会系统模式，如有限效果论 ） 第二节 传播学的批判学派 批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。 相对于经验学派主要以经验性方法考察社会现象，批判学派主要以思辨性方法考察社会现象。 一、批判学派的由来及立场 1923年，法兰克福社会研究所建立。 早期代表人物：霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞等。 艺术的“机械复制”：本雅明提出。技术的进步带来了艺术的可复制性和贴近性，造成神秘感和韵味的消失。 所提出的观点： 文化工业：“文化工业”是霍克海默和阿多尔诺在《启蒙辩证法》一书中提出的概念。他们认为在现代资本主义社会，电影和广播这些文化工业的产品是千篇一律的，是反个性的。对人的精神没有任何启蒙作用，相反，容纳了包装后的意识形态。 特点：从宏观层面分析所有制关系和经济结构对资本主义大众传播的影响。对于传播内容没有给予更多的关注。 代表人物是英国累斯特大学大众传播研究中心的默多克和戈尔丁。 1、政治经济学派 二、批判学派中的主要流派： 主要观点：大众传媒具有一种“赋予意义”的功能，它通过信息的选择、加工、结构化等活动，时刻为社会事务赋予各种“意义”。资本主义媒介的一个倾向，就是把统治阶级的特殊利益作