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中国古代朝贡体系研究的回顾与前瞻 55 中国古代朝贡体系研究的回顾与前瞻 黄纯艳 (上海师范大学历史系 上海 200234) 古代以中国为中心的朝贡体系被称为 “亚洲才具有的惟一的历史体系” ，这一 重要命题的研究有两个原点：一是费正清等人提出的 “中国的世界秩序”理论 ，二 是西峙定生提出 “东亚世界”理论。之后这一问题受到广泛重视，学者们提出了不 同的阐释框架。但是学界对朝贡体系的基础是什么，朝贡体系是真实的抑或虚幻的， 宋代以后朝贡体系的变革如何展开等若干基本问题仍然存在明显的分歧。导致这些分 歧的原因既有立足于不同时段和区域的时空错位的对话，也有缺乏双向视角考察而形 成的局限，还有宋代以后断代和区域研究的不足。因此对已有研究进行系统总结，以 推进这一问题研究十分必要。 一 、 关于朝贡体系研究的代表性理论 关于古代朝贡体系的研究成果大致可以分为两种类型，一是关于朝贡体系构成和 运行的阐释框架的理论探讨，二是关于朝贡制度具体内容的研究。对历代朝贡制度内 容的研究也取得了相当丰富的成果，代表性的成果有万明 《中国融人世界的步履： 明与清前期对外政策比较研究》(社会科学文献出版社，1997年)、李云泉 《历代朝 贡制度史论》 (新华出版社，2004年)、付百臣主编的 《中朝历代朝贡制度研究》 (吉林人民出版社，2008年)等。万明的著作超越以往 “闭关锁国”论，从明朝和清 朝前期建构各 自朝贡体制的角度对其对外政策和对外关系作了深入的论述。李云泉著 作主要探讨了明清时期朝贡制度的内容，朝贡制度衰亡及近代外交制度建立等问题， 对明代以前的朝贡制度也做了追述。付百臣著作论述了隋唐至清朝中朝之间朝贡制度 中朝贡使节、册封制度、礼仪制度、管理机构、中朝朝贡体制度的瓦解等问题，并将 56 中国史研究动态 2013年第 1期 中朝朝贡制度与 日本、越南、琉球 、东南亚诸国与中国间的朝贡制度作 了比较研究， 该书对历朝中国与朝鲜朝贡制度 内容作了迄今最全面系统的论述。关于历代朝贡制度 内容及周边各国与中国朝贡关系的研究论文难以一一枚举，当然关于阐释框架的研究 也必然要论述朝贡制度的内容，特别是对汉唐时期朝贡体系的研究在朝贡体系的构 成、册封制度等方面都取得了十分深入的成果。我们无意在此讨论朝贡制度具体 内容 的研究，而仅对第一类研究，即关于朝贡体系阐释框架的研究作一总结和分析。 目前关于朝贡体系研究的代表性理论主要有费正清的 “中国的世界秩序”论、 滨下武志的 “朝贡贸易体系”论、何芳川的 “华夷秩序论”、黄枝连的 “天朝礼制体 系”论、高明士的 “中国的天下秩序”论、西峙定生和堀敏一的册封体制论和羁縻 体制论等。② 费正清提出 “中国的世界秩序”的概念来概括古代以中国为中心的世界秩序， 他指出 “中国的世界秩序，是一整套的思想和做法”，是中国人将国内体现于政治秩 序和社会秩序的相同原则运用于对外关系，带有明显的中国中心主义和中国优越色 彩，是一种等级制的和不平等的国际秩序。费正清认为，朝贡体系是一个同心圆的结 构：第一个是汉字圈，由几个最邻近而文化相同的属国组成，即朝鲜、越南、琉球， 日本在某些短暂时期也属于此圈；第二个是 内亚圈，由亚洲内陆游牧或半游牧民族等 属国和从属部落构成，它们不仅在种族和文化上异于中国，而且处于中国文化区以外 或边缘，有时甚至进逼长城；第三个是外圈，一般由关山阻绝、远隔重洋的 “外夷” 组成，包括在贸易时应该进贡的国家和地区，如 日本、东南亚和南亚其他 国家，以及 欧洲。费正清和马克 ·曼考尔认为朝贡体制的传统模式是朝贡加贸易，朝贡和贸易是 一 套机制不可分离的组成部分。这是中国与风俗习惯、看法和价值观都不同的朝贡国 实际关系维系的基础 。当然，同时他们也指出，从中国视角而言中国的天下秩序只是 中国一方的天下观念 ，是一种标准和理想模式。⑧ 滨下武志认为亚洲历史体系的特征是 以中国为中心的地域圈的朝贡贸易关系。 朝贡体系是一个联结中心和边缘的有机的关系网络，是国内统治秩序的扩展，从帝 国中央对外的延续。朝贡体系是一个同心圆的结构，其构成根据中央政府对朝贡国 家或地区的影响程度划分为中央、地方