第四讲藏象20100928.pptVIP

第四讲 藏象(1) 一、藏象和藏象学说的基本概念 ?“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏，是指藏于体内的内脏；象，是指表现于外的生理、病理现象。如张景岳在《类经》中说：“象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。” ? ?藏象学说，即是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。 藏象学说，在中医学理论体系中占有极其重要的地位，对于阐明 人体的生理和病理，指导临床实践具有普遍的指导意义。???? 藏象学说以脏腑为基础 脏腑(人体内脏)主要包括三大类 五 脏：肝、 心、 脾、 肺、 肾、心包络 六 腑：胆、小肠、胃、大肠、 膀胱、三焦 奇恒之腑：脑、 髓、 骨、 脉、 胆、女子胞 脏腑是人体的重要组成部分，人体的生命活动主要依赖于脏腑的生理活动。所以观察、了解生命活动的外在表现，以及人与自然的密切关系，进一步研究内在脏腑的生理功能及其变化规律是藏象学说的主要内容。 二、藏象学说形成的基础 藏象学说是在我国古代的唯物论和辩证法思想指导下，逐步形成的比较完整的理论体系，并发展成为我国独特的认识人体结构和生理功能的核心理论。就其认识来源来说，主要包括以下三个方面： (一)古代解剖学知识 《灵枢?经水》：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而视之。其