代汉语词义的变化.ppt

古义褒今义贬：复辟——古：恢复君位。今：开历史的倒车。 爪牙——古：得力助手。今：坏人的帮凶。 古义贬今义褒：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。今：经过实践使之提高或变好 古义中性今义贬：谤——古：批评议论。今：诽谤。　　　　　　　　 古义中性今义褒：客——古：外地人。今：宾客。 色彩的变化可能是词义扩大、缩小、转移的结果。 * ２、词义的轻重不同 “饿”古义指没有饭吃，饿得快要死了，不是一般的肚子饿，后者古代称之一“饥”。《左传·宣公二年》：“宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”几天没有吃饭，饿得倒下了，这才叫“饿”。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”今义的程度则轻多了，指一般的饿。 * 诛：本义是谴责、责备。《论语·公冶长》：“于予与何诛？”今义为“杀戮”《史记·廉蔺列传》：“臣知欺大王之罪当诛。”由轻而重。 处分：《孔雀东南飞》：“处分适兄意，哪得自任专？”古义是“处置、安排”今义是“处罚、惩罚”。由轻而重。 * 怨：古义“怨恨”。《汉书·朱买臣传》：“买臣深怨，常欲死之。”今义为“埋怨”。由重而轻。 憾：古义指怨恨，后来表遗憾，词义由重而轻。 羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。 《左传·宣二年》 * 　　古义轻今义重：诛——古：责备。今：诛杀。 　　古义重今义轻：感激——古：愤激。今：感谢。 饿——古：比“饥”重。 今：与“饥”同。 　　　　　　　　　病——古：比“疾”重。 今：与“疾”同。 * 以上四点不是从一个角度来说的，词义扩大、缩小，是从词所反映的对象范围的大小来说的（概念的外延），今义产生后，并不排斥古义。词义的转移是从词所表示的概念的内涵来说的，转移是要领内涵的改变。词义色彩的变化又上从词的感情色彩来说的。 * 三、辨析古今词义异同时应注意的问题 1．注意词语间的对应关系 语有同义关系和反义关系，从同义和反义方面加以比较，可清楚地看到古今词义的异同。 “穷”，现代汉语中与“富”是一对反义词，而古代“富”与“贫”是一对反义词。《论语．学而》:“贫而乐，富而好礼。“穷古义指困窘、不得志，没有出路，它与“达是一对反义词。《孟子．尽心下：“穷则独善其身，达则兼善天下。通过对比，“穷的古义更加明确。 “勤《说文》：“勤，劳也。“勤劳同义，都是“辛劳“辛苦义。《左传·僖公32年》：“劳师以袭远，非所闻也……勤而无所，必有悖心。” “勤”“劳”对举，可见“勤古义并非尽力多做或不断地做。 * 2．注意语素、成语、方言中保留的古义 有些词的古义虽然在今天并不单独使用，但作为现代汉语中的语素，它还保留了古义。“谢的“道歉义，在“谢罪谢过中仍然保留。“去世“去职中保留了“去的古义。 成语中保留了许多古义；金城汤池：金，指金属；城，城墙；汤，开水；池，护城河。意：象金属铸造的需墙，象开水翻滚的护城河。形容城防坚固严密，不易攻破。类似的例子还很多：走（跑）马观花、感激涕（泪）零（落）、不虞（意料）之誉、久假（借）不归、无声无臭（气味）、延颈举踵（脚后跟）、狼奔豕突（急速向前冲）、百足之虫，死而不僵、口诛（谴责、声讨）笔伐、拂袖而去。 * 方言中保留古义：秀，《说文》：“秀，禾实也。”本义指谷物吐穗开花。《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”今东北农村俗谚：“六月六，看谷秀。”保留此义。汤：热水、开水。《孟子·告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”今江浙方言把洗脸的热水叫“面汤”（《水浒》中也有）把灌贮热水暖被窝的铜器或瓷器叫“汤婆子”。 * 3．联系社会的发展变化来理解词义 词义的变化往往和社会的发展变化息息相关，因此要联系社会的发展变化来理解。 “百姓，春秋前指贵族、百官。《国语·楚语下》：“百姓、千品、万官、亿丑。” “百姓”在“千品”、万官”之上，可见其地位相当高。“百姓之所以指百官，是因为上古只有统治阶级才有姓氏。后来，原来有姓氏的贵族后裔，有很多变为平民，而很多平民也渐渐取得享有姓氏的权利。因而，“百姓的含义也随之发生变化。指“百官反而少见，一般指平民。《孟子》全书中“百姓出现19次，18次指平民，一次指百官（引用《尚书》而用） * 代：在上古汉语里，“代”只有“朝代”义，没有“世代”义。“代”和“世”不同。“三代”指夏商周三个朝代，“三世”指祖孙三世。 三代之得天下也以仁。 《孟子·离娄上》 禄之去公室五世矣。 《论语·季氏》 到了唐代，由于唐太宗名李世民，所以大家避讳，“民”被改为“人”，“世”被改为“代”。如： 汉家李将军，三代将门子。 王维《李陵咏》 “洋”在明清后增加义项“外国