交的起源和历史演变.pptVIP

* * * * * * * * Res publica, 意思是公众共有之物。 * * * * * * * * * 分裂后的罗马帝国 * 中世纪初期外交特点 世俗政治权力软弱：欧洲向封建社会转变的过程中，为了有效治理国家，采取了采邑(feod)制，进行领户分封，其后果就是国家的分裂。以神圣罗马帝国为代表，中世纪欧洲的世俗政权处在长期分裂状态，软弱无力。 私人战争和私人外交，即封建领主各霸一方，兼并战争不断，疆界不稳。 * 中 世 纪 欧 洲 政 治 结 构 上帝 教皇 皇帝 王国 王国 王国 王国 * 中期的教廷外交： 教廷外交和王权外交二元外交，教廷权利大增，进而随着罗马帝国的分裂和教廷的腐败，教廷内部矛盾发展，1054年罗马教廷分裂为希腊语系的东正教（成为拜占庭帝国的国教）和罗马教，但罗马教廷利用神权加强了对西欧各国的控制，并向各国派出了教皇使节和教廷使节，认为只有罗马教皇加冕的皇帝才具有上帝所赋予的管理世俗社会的权利。至今在信奉天主教的国家中，教廷使节排在同级世俗使节前。 * 中世纪末期（14-15世纪）： 欧洲动荡，教廷权利下降，王权兴起，教会分裂，法国和神圣的罗马帝国争夺对教廷的控制，争夺意大利半岛，结果双方两败俱伤，意大利四分五裂。 意大利思想家马基雅弗利（Machiavelli 1469-1527）提出了加强王权的思想，他于1513年出版的《论君主》提出了以武力统治国家的思想；将政治学与伦理学彻底分离；否定宗教道德；主张为达目的不择手段；政治家应该像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡猾；马基雅维利是旧时代的掘墓人 ， * 博丹（Jean Bodin）的主权理论 1577年出版《论共和国》Les six Livres de la République： Souveraineté一词指某种最高的政治权力，从罗马到中世纪一直被人们所使用。博丹赋予了它全新的含义，主权是统治一个国家的一种永恒的、绝对权力。一个国家所具有的对内最高、对外独立的权力。 荷兰思想家格劳秀斯（Hugo Grotius）（1625年出版《战争与和平法》）从国际法的角度提出了国家主权的思想。长驻使节及其制度的确立。最早派出使节的是教皇，有记录可查的国家（城邦国家间）派出的第一个常驻使节是1455年米兰公爵派往热纳亚的使节。 * “世界上除了上帝之外没有人比主权者更伟大，而且因为主权者就是上帝为了统治人民而创造的他的代理者，所以我们必须尊重与服从他伟大的权威，必须以敬畏之情谈论它。谁要是蔑视主权者便是对上帝本身的不敬，因为主权者正是上帝在人世间的象征。”———博丹 * 三十年战争（1618-1648）后于1648年召开的威斯特伐利亚和会签署了《威斯特伐利亚和约》，确立了欧洲秩序和政教分离的制度，新教旧教平等，国王的国内的最高主权（宗教和世俗），形成了近代西方的大使馆制度，均势原则也成为指导各国外交的主要原则 * 民族国家体系的建立——《威斯特伐利亚条约》的签订 条约中心原则十分明确：一块领土上的统治者可以决定该领土上的宗教。 这改变了过去一块领土上存在的多重效忠的现象，为现代民族-国家体系的形成奠定了基础。 * 四、中国封建社会的外交 中央集权的国家，统一为国家的主要任务，对外关系是扬国威，其次是经济上的需要。 对外关系与军事手段紧密地结合，一方面是一结盟、通商、和亲、送礼发展睦邻关系。张骞、班超出使西域；苏武出使匈奴，郑和下西洋，昭君出塞，文成公主入藏，蔡文姬出匈奴。汉唐吸收外国到中国做官。 另一方面利用军事手段保持国家统一，征服周边弱小国家，霍去病、诸葛亮七擒孟获，郑成功收复台湾等。 * The road of silks * From 1405 to 1433, Zheng He led a fleet to sail to “Xi Yang” or “Western Ocean” Imitation of Zheng He’s ship * 三形成了一个天朝大国的思想，“诸番入供、华夷统一。”中华帝国思想，1792年的马格尔尼来华时是东西方第一次经历这样的碰撞。礼部-清朝理藩院-直到清朝后期的总理各国事务衙门，鸦片战争后，中国宗番体系被打破西方被融进西方的体，中国被彻底纳入到世界体系之中。 * 北京 故宫 泰和殿 * 乾隆座椅 Emperor Qian Long (1736-1796), Qing Dynasty 乾隆皇帝戎装图 * Example In 1793, Emperor Qian Long replied to King George III of England: Our dynasty’s majestic virtue has penetrated into every country u