沈光文对台湾教育文化之贡献 - 嘉南药理大学儒学研究与推广中心.pdf

沈光文對臺灣教育文化之貢獻 嘉南藥理大學儒學研究所 陳昭昭副教授 奇美集團創辦人許文龍雕塑 「台灣孔子」沈光文銅像 （圖片來源 中央社） 綱要 一、臺灣原住民漢學教育之先驅 二、創立臺灣第一個文人詩社「東吟社」 三、沈光文之文化遺產 四、紀念沈光文之相關文化產業 一、臺灣原住民漢學教育之先驅 （一）沈光文來臺之前的臺灣教育背景 鄭成功收復台灣之前，荷蘭人入主臺灣，荷蘭傳教士主持的教會學校成為臺灣最 主要的教育機構，以聖經為主體的基督教教育，成為臺灣民眾唯一的教育體系， 此時的漢學教育體系並未傳入臺灣 。 （二）沈光文為臺灣民間漢文教育先驅 1651 年，原本為了躲避滿清統治而遠離家鄉的沈光文，卻在旅程中遭遇颱風而 漂流到臺灣。這位來自浙江紹興的書生，將漢學教育帶入臺灣民間。沈光文承襲 儒家傳統一介書生的志業，在目加溜灣番社 （範圍包括現今台南市善化、安定、 大內一帶），一方面教導原住民學習漢文 ，一方面則行醫濟世。 二、創立臺灣第一個詩社「東吟社」 （一）沈光文作品詳實記錄荷蘭 、明鄭至清初的臺灣風貌 沈光文不僅積極提倡文教，其著述包括 ：〈臺灣輿圖考〉、〈草本雜記〉一卷、〈流 寓考〉一卷、〈臺灣賦〉一卷、《文開詩文集》三卷等。由其同鄉全祖望為其刊刻。 沈光文作品內容涵蓋描述臺灣的文學、歷史、地理、風俗、文物、種族、動植物、 服飾、物產、戰爭、政治、氣候等，忠實記錄了荷蘭、明鄭、清初三個時期的臺 灣面貌。 （二）首創全臺詩社「東吟社」 1685 年，諸羅知縣季麒光邀集沈光文等人「爰訂同心，結為詩社」，成立臺灣第 一個漢語文言詩人結社。該詩社原名「福臺閒咏」，後改稱「東吟社」。詩社成員 凡十四名 ：季麒光、華倉崖、韓震西、陳元圖、趙蒼直、林貞一、陳克瑄、屠仲 美、鄭紫山、何明卿、韋念南、陳雲卿、翁輔生、沈光文。 1685 年4 月，七十四歲的沈光文於〈東吟社序〉中，強調聯社是嚴肅的以文會友， 不是飲酒作樂的遊戲之會。沈光文期望該詩社能和李白〈春夜宴桃李園序〉一樣 盛稱於千古，以免金谷園之「失傳後世」，故將詩社的四次集會「分題拈韻，擇 勝尋幽」的成果，「彙付殺青，使傳聞之」。 三、沈光文之文化遺產 （一）沈光文留存儒者風範及教育、文學、文獻資產 沈光文在臺期間 （1651-1688 ），面對橫逆皆堅守儒生風骨，默默不遺餘力推展儒 教文化。沈光文除了是臺灣原住民漢學教育之先驅外，其珍惜文人聚會、戮力保 存文學資產，與季麒光等友人共創臺灣第一個詩社「東吟社」。另親自走訪登錄 台灣地理概況 ，寫下首部臺灣地理志 〈臺灣輿圖考〉。沈光文為台灣留下珍貴的 教育、文學等豐碩的文化遺產。 （二）鹿港文開書院以沈光文命名 彰化鹿港文開書院乃以沈光文（字文開）命名。由鹿港同之鄧傳安率日茂行林文 之子林廷璋等士紳捐建。建造書院歷時四年，於道光七年（1827）完成。書院內 中間主要奉祀朱熹 ，旁祀有功於臺灣文教的八賢 ：沈光文、徐孚遠、盧若騰、王 忠孝、沈佺期、辜朝荐、郭貞一、藍鼎元等。書院成立後，文風鼎盛、藏書眾多， 一時成為為鹿港文化的搖籃，以及臺灣知名的重要學府。 （三）沈光文之美譽 為紀念沈光文 ，台南一中的校歌寫下 「思齊往哲 光文沈公」詞句。此外，除了 連橫將沈光文定位為台灣「海東文獻初祖」，沈光文還贏得當代「臺灣孔子」、「臺 灣古典文學之祖」、「開臺文化祖師」、 「臺灣漢學的開山始祖」 、「臺灣文化始 祖」等美譽。 四、紀念沈光文之相關文化產業 （一）台南善化以沈光文為市鎮重點行銷 沈光文在臺期間，所從事教育工作及創作的今臺南市善化區，極為重視沈光文， 在該有多處以紀念沈光文命名的鄰里等，包括：光文里、光文路、斯菴橋（位於 光文路）、光文樓（位於善化國中內）。1978 年9 月在該區光文路北側，設立沈 光文紀念碑 ，1998 年 10 月更在善化國中前 ，傳聞是沈公光文教學處的遺址 ，建 立紀念碑 。2012 年9 月23 日，位於善化車站前的沈光文紀念亭正式落成啟用 。 以上是臺南市善化區，因緬懷沈光文的諸多紀念設施。 （二）沈光文入祀善化慶安宮 1982 年 10 月1 日，即中秋節當日，沈光文入祀善化慶安宮 ，與五文昌帝君並列 供奉，目前是全臺唯一擁有六文昌帝君的廟寺。慶安宮更在二樓設立沈光文紀念 廳 ，已於2006 年 1 月22 日正式開館。 （三）舉辦沈光文文創伴手禮競賽 台南市善化區也與大學院校產學合作，推出「沈光