专题九 真理与价值.pptVIP

真理与谬误的故事 有一年夏天，天气特别闷热，谬误便邀请真理一同下河洗澡。 真理不知道这其实是谬误的一个阴谋，便欣然前往。就在真理陶醉于河水的凉爽时，谬误却悄悄潜回岸上，偷偷穿上了真理的衣服。真理发现时为时已晚，只好躲在河里不敢上岸。而谬误呢，却每天都穿着真理的外衣在大街上招摇撞骗。 正因为这样，生活中谬误常常是披着真理的外衣，而真理只要一露面，就是一丝不挂地赤裸着身体。 真理与谬误的故事 一个匆匆而来的路人，急切地敲着一扇神秘的门。 “砰砰，砰砰，砰砰！”不久，门开了。“你找谁？”门里的人问。“我找真理。”路人回答。“你找错了，我是谬误。”门里的人“砰”地一声把门关上了。 路人只好继续寻找。他趟过很多条河，翻过很多座山，可就是迟迟找不到真理的身影。后来他想，真理和谬误既是一对冤家，那说不定谬误知道真理在哪儿。 于是，他又重新找到谬误，谬误却说：“我也正要找他呢。”说毕又关上了门。路人不死心，转悠了一圈后又继续敲门，可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在路人近乎绝望的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着“吱呀”的一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正是真理吗？原来，真理就住在谬误的隔壁。 2、所谓客观真理，主要是指（ ） A、客观存在 B、认识的客体 C、主观对客观的反映 D、人的认识中所包含的客观内容 3、按图索骥的错误在于（ ） A、教条主义 B、理论脱离实际 C、本本主义 D、经验论 4、割裂主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一会导致（ ） A、教条主义； B、经验主义； C、“左”的错误 D、右的错误 众人意见标准 实用标准 胡适 真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。 杜威：如果观念能够改造环境和排除纷扰，它们就是真实的；否则便是虚妄的。 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。 （一）实践是检验真理的唯一标准 实践标准 真理的本性 实践的特点 实践标准 客观世界的真实反映 具有直接的现实性 主观认识 客观对象 相符合 实践 真理 不相符合 谬误 （主客观的中介、桥梁） （二）逻辑证明是实践标准的重要补充 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。 所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和 判断，通过推理从理论上来论证另一种概念 和判断的正确性的逻辑方法。 “今天下午没有出太阳并且今天比昨天冷”， “只有今天下午出太阳，我们才将去游泳”， “若我们不去游泳，则我们将乘独木舟游览”， “若我们乘独木舟游览，则我们将在黄昏时回家”， 导致结论“我们将在黄昏时回家”。 (1)逻辑证明中使用的逻辑规则是在实践中产生，并 被实践证明过的。 (2)逻辑证明只能回答前提与结论是否符合逻辑的问 题，不能回答结论是不是符合客观实际的问题。 (3)逻辑证明所得的结论还要再回到实践中去由实践 最后判定其真理性。逻辑证明必须服从实践检验 的结果。 逻辑证明不能代替实践标准 （三）实践标准的确定性和不确定性 实践 标准 确定性 实践对认识 真理性的检 验的条件性 不确定性 实践作为检验 认识真理性的 标准的唯一性 每一历史阶段的具体实践，都有一定的局限性，不能完全证实或驳倒当时的一切认识；实践是不断发展的，认识也是不断发展的，实践检验认识的真理性是一个过程，它对真理的检验不可能一次完成。一种认识的真理性即使已被目前的实践所证实，也还需要继续接受新的实践的检验。 三、真理与价值的辩证统一 罗伯特·奥本海默 “我变成了死神” （一）价值及其特性 1、价值的含义 价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。 第二，价值是主体和客体之间的关系。价值不是实体范畴、不是属性范畴，而是关系范畴。 把握以下两点： 吃的需要 穿的需要 住的需要 行的需要 精神的需要 2、价值的特性 价值具有以下四个方面的特性： 人的需要具有客观性。 用来满足人的需要的对象也具有客观性。 满足人的需要的过程和结果也具有客观性。 第一，价值具有客观性 第二，价值具有主体性 价值主体性是指价值的形成、性质、特点及 其变化同价值关系中的主体直接相关，并随 着主体的不同而不同。 案例：一位禅师为了启发徒弟，给徒弟一块石头，叫他到不同的地方去卖，但不要真的卖掉，