专题三古代思想史.pptVIP

必修一 政治史必修二 经济史必修三 文化史 目标一 百家争鸣 根据材料概括韩非子有哪些思想主张？ 比较孔子、孟子、荀子的思想 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— 兴办太学的影响： 对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志； 对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播； 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一的，而董仲舒以后的 儒学被当成正统而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者从政的“敲门砖”。 （4）先秦儒学是不受统治者重用的民间学说,而董仲舒以后的儒学则成为了正统思想的官方学说。 目标三 宋明理学 宋明理学兴起的背景： ◇ 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。 ◇ 隋朝出现“三教合一”的社会潮流。 ◇ 唐奉行“三教并行”政策，儒学的正统地位受到挑战。 1）先声——韩愈 2）掀起——北宋士大夫们 ◇ 唐宋儒学大师展开儒学复兴运动。 吸收佛（人生命运）道（宇宙自然）思想，解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系。 2、北宋：张载 (为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平) 唯物思想： 宇宙本原是气；先有气后有理。 北宋五子：邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐 1、理学的定义 3、程朱理学 南宋：朱熹(理学集大成者) 北宋：二程 ◆将天理和伦理道德直接联系起来。 如：人伦者，天理也。 父子君臣，天下之定理。 ◆通过“格物致知”把握“理”。 （ 唯心主义） ★核心：“理”是万物的本原 ●理就是三纲五常。 ● 存天理，灭人欲。 ●“格物致知”的目的在于明道德之善。 ●理气论 天理：指封建道德规范和等级秩序 格物致知：指通过外界事物的深入细致的 探究，达到认识事物本质的目的。 客观 陆王心学 程朱理学 地位（或影响） 主要观点 代表人物 理学派别 程颢程颐 理学最高范畴是“天理”，核心为“仁”，修养最高境界也是“仁” 理学的开创者之一 朱熹 理比气更根本，理先于气，仁是终极源泉，三纲五常正君心，格物致知 理学集大成者，地位仅次于孔孟，其思想作为官方儒学，影响深远 陆九渊 心即理也，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，发明本心 心学的开创者 王守仁 “心外无物，心外无事，心外无理”，致良知，知行合一 心学的集大成者 朱熹弘扬理学，主张“存天理、去人欲”的道德修养，注重伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。 倡导家庭亲睦。 倡导人际和谐：“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之”。 “事师长贵乎礼也，交朋友贵于信也”、“见老者，敬之，见幼者，爱之”。倡导重德修身：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之”。 ①把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑人的自然欲求，适应了统治的需要，南宋以后成为官方哲学，维护封建专制统治。 ②强调人的社会责任和历史使命，有利塑造中华民族性格 。 ③朱熹的《四书章句集注》，成为科举考试依据的教科书。 ④传播海外，形成“朱子学派”。 (2)评价程朱理学 4、陆王心学 （主观 ） 唯心主义 明朝中期：王阳明(王守仁) 南宋：陆九渊 ◆核心：“心”是万物的本原， “心”即“理”。 ◆反省内心即可得天理。 ○心外无物，心外无理， “心”即“理”。 ○ 核心：“致良知” “知行合一” 吸收佛教思想 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六 5、比较程朱理学与陆王心学 陆王心学 程朱理学 （客观唯心主义） （主观唯心主义） “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 通过“格物致知”求得理 通过内心反省获得理 相同点： ①都是对儒学的发展：②都承认“理”的存在； ③都是唯心主义思想； ④都主张“存天理，灭人欲”,维护封建专制统治。 不 同 点 如何认识宋明理学的影响？ ○ “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”——北宋·张载 为社会重建精神价值；为民众确立生命意义， 为前圣继承已绝之学统；为万世开拓太平