浅析苏格拉底的神.pdf

第 19 卷 第4 期 新乡教育学院学报 Vol . 19 , No .4 2006 年 12 月 J O URNAL OF X u Da AN G E W C AI TON C OL L E GE DEC ,20 06 浅析苏格拉底 的神 杨 帆 (郑州大学 新闻学院，河南 郑州 450000 摘 要:苏格拉底用理性和道德改造传统宗教，认为神即理性;善为神的本性;用 灵“机”代替神谕作为沟通 苏格拉底怀着坚定的唯灵主义信仰 ，并 以身殉道 。苏格拉 神、人之间的媒介 ，肯定了人在生活中的主动作用。 底的神是多神教向一神教转变的中介。 关键词:神;理性;善;神谕;灵机;唯灵主义 中图分雀号 :B502 .23 1 文献标识码 :A 文章编号:: 1672-3325(2006 04-0012-03 苏格拉底是雅典公民，父亲是雕刻匠，母亲是助 他们的存在。 产婆。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成 神和神性是如何产生的呢? 在费尔巴哈看来， 长在伯里克利的盛世。他从小受到了良好的教育， 神是幻想和想像力的产物。想像力乃是宗教的主要 学习过诗歌、体育、音乐、数学和天文学等多方面的 工具，神乃是幻想寓意的东西，而且是人的一种影 知识，有全面的文化教养。年轻时他先跟阿尔克劳 像 。神教是人借助于想像力将 自然力加 以拟人化和 学习过 自然哲学。在钻研先前各个哲学时，阿那克 神化的产物，一神教是人借助于想像力将人的精神 萨哥拉的 “心灵”说 曾引起他很大的热情和关注。他 加以神化的产物。苏氏看到了人有理性且能指挥人 从 目的论和理性主义道德哲学出发，阐述 了神即理 的行动这一事实，就凭借想像力将这一事实加以类 性、善为神的本性的一神论思想。用理性的至善的 比推广到宇宙万物中去。他说道: 住“在你身体里面 一神去代替感性的超越善恶的多神。他认为人可以 的努斯(心灵 既能随意指挥你的身体;那么，你就应 通过 自己的 灵“机”去认识理性神。苏格拉底的神学 当相信充满宇宙的理智，也可以随意指挥宇宙的一 思想有着浓郁的唯灵主义色彩，从而与后来的基督 切。;(21(r]，一1a这个充满了整个宇宙，能随意指挥世间 教神学一脉相承。 万物的理性，就是加 以放大和神化了的人的理性。 一、神即理性 这个理性是苏氏的哲学追求— 真正的善— 的终 苏氏认为宇宙中万事万物的存在和变化都是合 极根据 。 乎一定 目的的。它们都是神按照 善“”的目的进行合 苏氏的理性神思想是建立在猜测、类比之上的， 理安排的结果。这种安排和设计万物的神就是充满 因而是很粗糙的。但与传统诸神相 比，理性神无形 宇宙的理性，即理性神。在苏氏的理念里，传统诸神 象，人只有凭理性思维才能认识到，因此理性神就摆 是有形象的，而理性神是无形象的，人们并不能因此 脱了传统诸神的感性特点，成为一个超验的彼岸 的 就否认理性神的存在 ，因为，指挥你身体的灵魂你也 形而上学的纯粹精神 ，苏 氏用一个超越 的理性神去 是看不见的啊。而且他也一再强调事物之所以存在 代替众多的感性神，一方面深化了由色诺芬所开创 的真正原因并不是人凭感觉就可 以感觉到，只有凭 的用理性理解和阐释神与神性的思想，另一方