论中国现代作家对家族文化的情戚认同 - 天府新论.pdf

天府新论2008年第6期 论中国现代作家对家族文化的情感认同 论中国现代作家对家族文化的情感认同 曹书文 [摘要】中国现代作家以其对家族制度与家族伦理的大胆否定显示出反封建的战斗锋芒， 但由于来自封建旧家庭的经历，家族文化早已渗入其骨髓和血液，因而他们在感情上大都对 传统的家族伦理表现出一定程度的认同。这表明现代作家虽然在理性上彻底告别了旧的文化 传统，但在现实生活中仍不得不与其保持着千丝万缕的联系，尚未完全走出旧家庭的阴影而 获得真正的解放，不过这从另一个侧面也昭示出家族文化本身的复杂性，它的某些合理性的 内涵作为一种文化传统得以世代相传。 [关键词】现代作家；家族文化；情感认同 [中图分类号】1206【文献标识码]A【文章编号2008)∞一13枷 中国现代作家以其x-J-家族制度与家族伦理的大作为一种文化传统得以世代相传。 胆否定显示出反封建的战斗锋芒，但由于来自封建 (一) 旧家庭的经历，家族文化早巳渗入他们的骨髓和血 液，因而他们在感情上大都对传统的家族伦理表现 由于现代作家成长于复杂多变的特殊历史时 出一定程度的认同。鲁迅、胡适、郭沫若、茅盾等 代，造成了他们中的大部分人都有过包办婚姻的情 既是家庭专制的激进反叛者，又是封建家庭的孝 感经历，他们虽然深知没有爱情的婚姻痛苦。x,-j-理 子，他们一方面大力提倡自由恋爱，但同时又接受 想的爱情有着发自内心的渴望，但又不得不在父母 了门当户对的包办婚姻，在家族利益与个人感情的 之命、媒妁之言面前彻底认输，虽然他们接受这种 矛盾中尽管有不得巳的苦衷，但最终还是坚持了家 不幸的婚姻有各自不同的原因，但婚姻对家族的意 族本位的立场。在家庭关系中，他们表面上对现代 义远大于对他们自身的价值，这正如恩格斯所说． 女性追求个性独立与爱情自由的行为表示理解与支 “在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事 持，但在感情上又对女性所扮演的贤妻良母角色表 人则安心服从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并 示出较多的首肯；在孝与忠的关系上，他们一方面 不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基 对愚忠愚孝始终保持双重否定的姿态，另一方面又 础，而是婚姻的附加物。”…不过，现代作家遭遇包 继承着传统文人士大夫为国尽忠的爱国传统；在人 办婚姻时大多已接受或正在接受现代西方文明教 生价值的追求上，他们都有远大的报负，但传统光 育，清醒地意识到自己作为牺牲者角色的无奈。况 宗耀祖的思想在一部分作家身上远未得到彻底的根 且，作为探讨人的感情与内心世界的作家，对感情 除。客观上讲，现代作家之所以对家族文化表现出 生活丰富性的要求、对感情复杂性多样性的认识都 一定程度的认同，一方面表明他们虽然在理性上彻 决定了他们比常人要忍受着更大的痛苦，他们之所 底告别了旧的文化传统，但在现实生活中仍不得不 以最终选择自己并不情愿的婚姻，足以表明他们对 与其保持着千丝万缕的联系，尚未完全走出旧家庭 父母权威、家族利益、家庭名誉的重视。 的阴影而获得真正的解放，这从另一个侧面也昭示 胡适对婚姻的态度有一个不断变化的过程，他 出家族文化本身的复杂性，它的某些合理性的内涵 在上海求学期间，自然受到现代爱情观的影响，不 [收稿El期】2008-叫D6_一17 【作者简介】曹书文，博士，河南师范大学文学院教授，主要从事中国现当代文学研究。 河南新乡 4530Cr7 132 天府新论2008年第6期